对于一位西方女权主义学者来说，以中国的女性为研究对象，结合不同的地域和历史时期背景来考察这些变化过程，确认其中与“女性”有关的性别含义，是一项富于持挑战性的工作。作者的观察和阐述几乎是全面的，包括了对女婴的态度、性教育、恋爱婚姻、女性在婚姻中的角色卖淫、同性恋等。本书对于半个世纪以来中国女性相的纵向研究带来了令人惊叹的启迪性，它不仅源自不同思维方式和文化背景的全新视角，也显示了作者的理论造诣所具有的穿透力。
绪论：1949年以来的性别话语
性是中国社会生活中的一个显著特征。街角处报摊上的杂志封面和广告栏里的招贴上都有摆着性感姿态的漂亮女人的照片，吸引着过往的行人。
性差异的科学结构
大量的中国女性在忍受着极端残酷的生活。如果她们被生了下来，没有被遗弃并且在简陋的医疗条件中活了下来，那么她们可能被诱卖去卖淫或者做别人的妻子，或者被迫进行对她们自己和后代都有损害的生育。
给青少年的建议
长期以来月经是中国社会和性危险的一个来源。人类学家们曾经描述过经血是如何被认为是一种亵渎物，它会破坏以男性为主宰的社会关系并且给整个家庭带来灾难（阿赫恩＜Ahern＞1976）。对经血的忌讳的典型表现是禁止处在经期的女性接触男性和神、禁止女性参加一些社会活动，认为会危害到大家共同的生计（P．269－75）。
婚前观念
随着强调“客观”经济原则重要性而不是文革期间思想纯洁性的政策的引入，对公开讨论“私人”问题的约束变得宽松了。正如韩起澜和贺萧所指出的，法律专家、可能还有政府都希望用遇罗锦对重新定义“相互爱慕”的请求来否定对爱情的阶级主义的定义，即把爱情视为一种以政治理想和革命任务为基础的关系。
一夫一妻的理想
一夫一妻制的婚姻关系是惟一合法的性关系的主导性建构使婚姻和性关系实际上成为两个同义词。这两者之间的可互换性首先明确地表现在语言的使用上；人们更经常地使用诸如“夫妇关系”和“夫妇生活”之类的词汇指一个男人和一个女人之间的性行为，而不使用更加直接的“性生活”和“性关系”之类的词，甚至是在指两个没有结婚的人时也是如此。
健康的身体
中国1949年以来对性传播疾病的公开讨论不但受到医学，而且受到社会和道德的影响。从20年代以来有关“性病”的著作中就已经很突出的辩论中，卖淫和感染这两个相联的主题一直支配着如何阻止性病蔓延的政治和专业意见。（14）50年代初，政府消除性病的努力对象是城市中的妓女和其他少部分人。
性与商业化的市场
很难描述无数的男女在世界的每个地方所过着的惨不忍睹的生活。女孩和女人们仅仅因为她们的性别就遭到杀害、抛弃、拐卖、强奸、暴力虐待、被商品化和客体化，这些就更加难以描述。
怀疑中的性
最初的离婚潮使很从女性从包办婚姻中解脱出来之后，离婚变得更加困难。越来越多地使用调解的方法来劝说夫妇们离婚不是对他们最有利的选择。
结论
建国以来官方性话语的形成，说明了性被作为一种政治控制的场所。它意味着形成了新的方法对中国年轻人的社会主义思想的健康发展进行监督，并且将个人的性行为纳入主流意识形态所支持的原则之中。
连载结束，谢谢关注！！！
- 评论者：搜狐网友 评论时间：2008-05-21 16:35:11 IP：已记录
- 坚决反对婚前性行为,婚前性行为是不道德的.
- 评论者：搜狐网友 评论时间：2008-05-03 13:29:06 IP：已记录
- 小学生，还没有毕业
- 评论者：搜狐网友 评论时间：2008-05-03 08:33:47 IP：已记录
- 要多举些例子。
