中国的女性与性相

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　　对于一位西方女权主义学者来说，以中国的女性为研究对象，结合不同的地域和历史时期背景来考察这些变化过程，确认其中与“女性”有关的性别含义，是一项富于持挑战性的工作。作者的观察和阐述几乎是全面的，包括了对女婴的态度、性教育、恋爱婚姻、女性在婚姻中的角色卖淫、同性恋等。本书对于半个世纪以来中国女性相的纵向研究带来了令人惊叹的启迪性，它不仅源自不同思维方式和文化背景的全新视角，也显示了作者的理论造诣所具有的穿透力。

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关键词：两性馆
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作者：艾华出版社:江苏人民出版社.. 定价: 18 状态:连载完成

绪论：1949年以来的性别话语

　　性是中国社会生活中的一个显著特征。街角处报摊上的杂志封面和广告栏里的招贴上都有摆着性感姿态的漂亮女人的照片，吸引着过往的行人。

性差异的科学结构

　　大量的中国女性在忍受着极端残酷的生活。如果她们被生了下来，没有被遗弃并且在简陋的医疗条件中活了下来，那么她们可能被诱卖去卖淫或者做别人的妻子，或者被迫进行对她们自己和后代都有损害的生育。

给青少年的建议

　　长期以来月经是中国社会和性危险的一个来源。人类学家们曾经描述过经血是如何被认为是一种亵渎物，它会破坏以男性为主宰的社会关系并且给整个家庭带来灾难（阿赫恩＜Ahern＞1976）。对经血的忌讳的典型表现是禁止处在经期的女性接触男性和神、禁止女性参加一些社会活动，认为会危害到大家共同的生计（P．269－75）。

婚前观念

　　随着强调“客观”经济原则重要性而不是文革期间思想纯洁性的政策的引入，对公开讨论“私人”问题的约束变得宽松了。正如韩起澜和贺萧所指出的，法律专家、可能还有政府都希望用遇罗锦对重新定义“相互爱慕”的请求来否定对爱情的阶级主义的定义，即把爱情视为一种以政治理想和革命任务为基础的关系。

一夫一妻的理想

　　一夫一妻制的婚姻关系是惟一合法的性关系的主导性建构使婚姻和性关系实际上成为两个同义词。这两者之间的可互换性首先明确地表现在语言的使用上；人们更经常地使用诸如“夫妇关系”和“夫妇生活”之类的词汇指一个男人和一个女人之间的性行为，而不使用更加直接的“性生活”和“性关系”之类的词，甚至是在指两个没有结婚的人时也是如此。