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　　《洪丕谟精品集》首先推出的6本著作，虽说不能涵盖丕谟涉及的所有领域，却也尽可能地从书法、佛道、中医、养生、风水等多个方面体现他的文化贡献。在这些著作中，丕谟以其深厚的文化底蕴和深入浅出、灵动自如的文笔，或高屋建瓴，或纵横捭阖，充满智慧地从不同的角度，把读者带入到一个个别具姿彩的洞天福地。尽管这些著作成书于20世纪80年代末90年代初，可至今却依然熠熠生辉，散发出无穷魅力。本书为丛书的其中一册。

陕西人民出版社出版 作者：洪丕谟 定价：24.8元

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《风水应该这样看》第一部分

　　所谓风水术中的阴宅，指的就是坟墓。《礼·杂记上》说：“大夫卜宅与葬日。”疏说：“宅为葬地。”由于住宅和葬地都号称宅，所以为了加以区别，人们就把葬地称为阴宅。如《水浒传》一百二十回就说：“我若死于此地，堪为阴宅。”人死了要进墓，因为古人看重丧葬，故而在他们的心目里，阴宅风水的重要性非但丝毫不减于阳宅，并且还有过之而无不及。

《风水应该这样看》第二部分

　　人活着要住屋，叫做阳宅，人死了要落葬，叫做阴宅。由于风水学家认为，阴宅风水也和阳宅一样，不但直接关系到死者本人入土后的安适不安适，而且会影响到一家子的吉凶和后世子孙的荣枯，所以从古以来，人们对于阴阳宅风水的选择，同样倾注了很多的心血。

《风水应该这样看》第三部分

　　“人之居处，宜以大地山河为主。其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。若大形不善，总内形得法，终不全吉……”大形之外，又有水形等，由于平原地势开阔，看上去虽然没有龙脉，但却可以高土田埂，结合水源来看，所谓：“凡到平洋莫问踪，只看水绕是真龙。”这里且概要叙来。

《风水应该这样看》第四部分

　　对于风水术的这种说法，早在东汉前期，出身于细族孤门的大思想家王充，就持激烈的反对态度了。虽说在猛烈抨击中，王充搬出了“凡人遇偶及遭累害，皆由命也。有死生寿夭之命，亦有贵贱贫富之命”，以及“案骨节之法，察皮肤之理，以审人之性命，无不应者”的绝对的命相观，可是这丝毫也无损于他在抨击风水术中所迸发出来的唯物主义的思想火花。