"从《蒙牛内幕》到《蒙牛方法论》，“董助”张治国先生依然延续着“爆料”的习惯，大量蒙牛成长秘方被公之于众。本书通过深刻、全面剖析蒙牛极速成长的要诀，力图整理出一套企业通用的制胜法则，为创业者和管理者提供撬动企业绩效的“支点”。
书中将36个“蒙牛法则”按照创业逻辑进行了系统分类，共集成10章，不仅配有大量经典案例、思辨感言，还特意摘录了牛根生的25则精妙感言，对创业者和企业管理者都有极高的借鉴价值。全书字里行间处处闪现过人智慧，是创思非凡、哲思闪耀的难得佳作。
总序
再高寿的人，从一岁活起；再参天的树，从幼枝长起；再卓越的企业，从小字辈做起……有谁能想到，今天幼儿园里那些嘻嘻哈哈的孩子中，竟然有我们未来的国家元首？又有谁能想到，今天犄角旮旯里那些悄悄默默的企业中，会有未来的世界500强？
做企业，规模小不是问题，资金少不是问题，市场窄不是问题，人手差不是问题……但如果你缺乏成功的方法与技巧，那么，一定会成大问题。
第一章 创业天条
每个企业都有自己的生态圈，同时，企业和企业又合成一个更高层次的生态圈。未来的竞争，已经不是一个企业与另一个企业的“点对点的竞争”，而是一个生态圈与另一个生态圈的“面对面的竞争”。
第二章 有无相生
衡量品牌名称好赖的标准只有一个：看“品牌名称”是否正确有效地说出了“品牌基因”。同等条件下，好名字比赖名字更容易给企业创造效益，此即“无中生有”。
第三章 硬头哲学
人的导向模式有两种，一种是“原点导向式”——从现有资源出发，正向推演，步步为营，先点兵后打旗，捡到篮里才是菜，从有做有。另一种是“目标导向式”——从目标出发，反向推演，步步链接，倒推资源配置，倒推时间分配，链接战略战术，链接方法手段，先树旗后招兵，没到篮里也是菜，从无做有……不问我的一双手能干多少件事，惟问移泰山需要多少双手；不问我的一口锅能煮多少斤米，惟问劳千军需要多少口锅；不问我的一盏灯能照多少里路，惟问亮天下需要多少盏灯！
要想知道，打个颠倒。坚持“三换思维”：换位思考，换心思考，换向思考。
第五章 决胜开端
在设计阶段寻找与众不同的个性化优势，哪怕只是“一点儿”，就可以打出自己的万里江山。因为冠军与亚军的差别就那么“一点儿”，画家与画匠的差别就那么“一点儿”，大禹与大鲧的差别就那么“一点儿”，天才与神经病的基因差别还是那么“一点儿”。多那么“一点儿”，就可以把企业举入天堂；少那么“一点儿”，就可以把企业拖入地狱。
精彩选摘，更多精彩内容书中见！！！
- 评论者：搜狐网友 评论时间：2008-12-17 01:06:50 IP：已记录
- 一针见血，直指痛处
- 评论者：搜狐网友 评论时间：2008-11-20 13:29:27 IP：已记录
- 一家一户一头牛 老婆孩子热炕头 一家一户两头牛 生活吃穿不用愁 一家一户十头牛 比公司老总还要牛 。这不纯属##，自己编出来的东西，可惜很多人偏听一言，没有调查和思考，就信以为真。古代很多大事发生以前都会有人编出一首歌谣让孩子们传送，蒙牛估计就是这样学来的，故意给自己脸上贴金，悲哀！
- 评论者：拖拉机 评论时间：2008-08-23 11:46:36 IP：已记录
- 读《蒙牛内幕》有感之二
《蒙牛内幕》一书总结的牛根生成功经论：“只修改手段，不修改目标。”“与自己较劲是蒙牛的文化精髓之一。”“在蒙牛，可以容忍悲壮的失败，却不能容忍体面的放弃。”确有独到之处。
但是光凭这些，牛根生就能在几年内将蒙牛做的如此之大，就能赚到数十亿的利润吗？
第七页到第九页，作者给牛根生归结的“牛氏定理0一1一∝”比爱因斯坦的相对论还要令人不解。
书中的牛根生语：“在有生之年就能看到自己有到无，我看我比许多人幸运。”
看来那些赌徒，吸毒的，不顾亲人劝阻将好好的家庭搞得一贫如洗，到是最幸运的人了。
在这个世界上，人们奔波、奋斗、拼命都是为了自己有，大家有，唯独牛根生暴发起来后，还要看到自己再次成为穷光蛋。
看来牛根生已从我们平常人生活的“三维空间”进入了“四维空间。”
书中说：从牛根生身上看到更多的“佛性”。
佛性：“不是在自身以外求取什么，而是净化自己的内心，完成自己的德性。”
牛根生捐股是让财富在他们富人之间轮回，散财是为了持续发展实现“无穷大”，只要蒙牛存在一天，他总是要想着高额的利润。对自身以外的东西要求贪得无厌，内心不可能净化，他要完成的德性是怎样能更巧妙地吞食穷苦奶农的全部利润，他身上怎可能有“佛性”。
说什么，牛根生挥写的是一部“从无到有，从有到无”、“从无产到有产，从有产到共产”社会大同故事。
牛根生曾以亲身的体会告戒人们：“饭一定要给饿了的人吃，水一定要给渴了的人喝”，但当他利用低价鲜奶牟取暴利发了大财，钱花不了，一反常态捐送对象却都是他的同僚，书中299页-300页记载的牛根生的散财，捐股时间表，有哪一笔是与穷苦奶农有关的呢？他要与有钱人共产，他要实现的是上流社会的大同。
书中说的牛根生的“无”，是不是车子不要了，房子不要了，存款不要了，股票全不要了，也和平常人一样穿小市场买来的服装。不然，牛根生的“无”可能还是奶农几辈子也达不到的有。他的“无”，不过是几百亿到几十亿的“无”，几十亿到几个亿的“无”。
若是真心要“无”，要“共产”，要“大同”，为什么不把乳制品的高额利润归还一些给天天在赢亏线上挣扎的奶农。
从书中看，牛根生原本是名实干家，曾经用全家辛苦省下的积蓄，不止一次地帮助同事，助人不乐，经承了民族的传统品质。只是后来在郑俊怀的百般刁难下，离开伊利，进入了蒙牛，经过九死一生的奋斗闯出了一条新路，成功了。遗憾的是成功后的牛根生老是把郑俊怀当作一面镜子，要处处显示自己与郑俊怀不同。什么捐股呀，五十岁离职呀，好在郑俊怀没有表示要长命百岁，否则牛根生肯定还会设法让自己提前离开人间。
他的“一本万利”，他的“无私”，他的“道德牺牲”，都是要同僚以他为榜样，做给郑俊怀看。
书中说什么“人们不敢散财，是因为害怕散出之后就再也回不来了。”还有“牛根生说‘散’的甜头，‘散’完之后才知道。”
牛根生利用乳制品与原料奶极端不合理的利润分配发了大财，钱太多了，要散财，可怜奶农们每月拿到那点奶款，支付完饲料费，人工费，药费、电费，余下的日常生活开支都不够，是绝没有钱去散，哪来的“害怕散出之后就再也回不来了”的顾虑呢，更没有福气象牛根生那样去尝“散”完之后的甜头。
大脑正常的人，怎么会相信钱散出后还能回来呢？散完钱成了身无分文的叫花子还能偿到什么好的“甜头”吗？
为了帮牛根生卖富，这位“新闻部长”，不惜以唯心主义这一历史的垃圾来愚弄我们贫民百姓，实在可恶。
书中写道牛根生把“一已之有”奉献给他的同僚实指望“当做一粒‘种子’种下去，期待着‘春种一粒栗，秋收万颗子。’”
让牛根生气愤的是，几年过去了，没有一个股东愿意领会他的“苦心”，作为对老牛“散财”“共产”精神领会最深，理解最透的张治国先生竟然也使老牛失望，没有一点行动。
《蒙牛内幕》写的牛根生创业艰难历程，哪个企业家的成功不是经历许许多多的坎坷，为什么牛根生能跑出火箭速度？
如果牛根生经营其他行业，就算是当今最走红的房地产，也能在短短几年内嫌到几十个亿吗？跑出这样的速度吗？
这里我们想起先辈乌兰夫，他老人家当年怎么就没想到牛根生的这种手段，用压得很低的价格买下蒙民们无处销售的所有马匹，再高价转卖给部队当战马，那么无须几年，只要几个月就可以嫌到牛根生的十数亿元，跑出的速度恐怕光都望尘莫及。
好象也不违反牛根生说的“君子爱财，取之有道”。
为了给《蒙牛内幕》一书添油加醋，张治国先生熬尽心血编了一首童谣附在书的286页。
“一家一户一头牛，老婆孩子热坑头；一家一户两头牛，生活吃穿不用愁；一家一户三头牛，三年、五年盖洋楼，一家一户一群楼，比蒙牛的老“牛”还要“牛”。
就这最后一句是孩子说的吗？大西北的孩子连蒙奶都未必喝过，再说乳制品加工厂，伊利应该在蒙牛之前，这些孩子怎么会知道蒙牛的老“牛”，更可笑的是孩子们也知道这个“牛老总”很有钱，花不完，捐股十数个亿。为了奉承老牛真是太费心思了。
这些年来，面对鲜奶价的极端偏低，各类饲料价的飞速上涨，奶农有的把奶牛当菜牛处理，有的卖牛改行，有的气愤地倒掉鲜奶，从中央到地方各级政府无不为之着急，张先生竟编出：一户三头奶牛，三、五年就能赚得十几万，盖洋楼，养上一群牛的可与中国第一暴发户牛根生比富。
身为记者的张先生恐怕从不下底层，从不调查，从不看报，难怪对中国奶牛养殖如此陌生。不知戴的几万度放大镜，吹牛是不犯法，作为一名青年记者，人格不谈，难道起码的职业道德也不要吗？
可叹的是一些“董事长”、“记者”、“教授”、“跨国专家”，还未作任何了解就赶忙为之叫好。
二十世纪初年轻的胡适曾是第一个站出来为新文化运动开道，只因贪图富贵，投身豪门，很快坠落成一条专跟在富人后面摇头摆尾的哈巴##，而同一时代瘦小的鲁迅一生东躲西藏，连个安身之地都没有，却因一身正气，骨头最硬，被誉为二十世纪中华民族之魂。
如果牛根生不是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的共产党员；如果张先生不说什么牛根生用他的“少有”“短有”换来奶农的“多有”“长有”，我们何苦有这些后感，作这些议论。
现今奶农的苦境，人人皆知，一面加工商将奶价压得很低，一面饲料价不断上升，去年底虽提了一点奶价，他们还是经常以某一指标不合格将奶价压低。
○七年新华社北京9月23日电，“国家出台八条政策扶持奶业发展，每头母牛补贴500元，由国务院制定具体实施办法，要求在当年年底完成。”象春雷振动全国奶农，眼下已近08年年底，好象还没听到哪个地方在执行。
奶牛发展的希望在哪里？
外地的奶农应付不了的纷纷在卖牛改行，另寻发财之路，百万蒙民奶农，世代以奶牛为生活支柱，黑心的牛根生给他们的奶价比别的地方特别是大上海，还要低上一大截，他们将如何支撑？还能支撑多久？
