圣·奥古斯丁《忏悔录》原文是拉丁语。这是从法文译本移译出的中文本。法译本译者，百录·赖理奥教授，为了表示他的学者精神，把奥氏的拉丁原著，根据了各种不同的手抄本和版印本，先细予订正；然后一字字，一句句，一行行，一页页地，把法文对译在原文的旁面。所以，这是英、法、德译本中最标准的一本。
卷一
是否为了世上的一切，失了你，就失了存在，而你就在一切之中。那么，我既存在，为什么还求你莅临呢？假如你不在我内，我就要化为乌有。我还没有下堕地狱；可是你已在那里。假使我进去的话，我在哪里还会找到你？
卷二
当时我最乐意的，是爱和求爱。可是我不止于精神结合，我脱离了友爱的光明之路。从我混浊的肉欲，和我鼎沸的春情里，腾起了使我窒息的乌烟瘴气。结果，平和的爱，骚扰的爱，我已指不出它们的分野了。这两种爱，纠缠不清地在我心里发酵着。可怜，我的青春，就这样沉沦在情欲的漩涡中。
卷三
友爱是同情心的泉源。可是，它向哪里去，哪里流呢？为什么它奔向沸腾的粘汤，邪乐的深渊流去呢？本来天一般青的它，在那里，就变了质，同流合污。那么，同情心就当予以抹杀么？绝对不是；有时，我们能爱痛苦。可是，我的灵魂，希望我的天主，我祖宗的天主，世世当受赞美称扬的天主的保护之下，提防淫罪吧！
卷四
主，你曾远远看见在滑溜的地上摇晃的我；你也灼见在一堆浓烟中几点纯洁的火星。假如人家问我要证据的话，请一读我给予那些爱虚荣，好说大话的青年们的讲义，就可以明了。我呢，如同他们，也是虚荣心非常重的一个。
卷五
我虽崇拜他的口才，我并不把他的口才和我热心研究的真理，混而为一。菜碗虽美，我不大关心，我更关心菜碗里的菜。那个大名鼎鼎的福斯图斯，很能影响我的理智。人家对我说：各种高深的科学，上等的文艺，他都彻通。
卷六
她在饮食上，从不过度：她爱酒，她也爱真理。她不像别的许多男女们在淡泊前，如同酒鬼在一杯清水前，感到无聊。她到殉教圣人坟上去的时候，她每提着一筐平凡的菜肴；这是一边为自己用，一边为同伴用的。她的那杯为滋润她的舌尖的酒，不单是杯小，而且酒也淡。
卷七
你的圣言，将来用他的自由，解除它的桎梏；用他的贞洁；洗净它的污秽；用他的健全，医治它的腐烂。可是他，为了是由同一物体构成的，也是可以腐败的。为此，假使摩尼派人说：你的物体是不能腐败的，那么，他们上面所说的一切，都是错的，该被打倒的。假使说你的物体是能腐败的，那么，更错了，错得更令人痛恨了。
卷八
这些鬼神曾攻击过海神，美神与智慧艺术神。这些鬼神在受罗马人征服后，又受他们的崇拜。年老的维氏，声色俱厉，滔滔不绝地，长时期为这些鬼神辩护。可是，他终于不耻做基督的弟子，领了洗，做了天主的儿子。他不单接受谦逊的轭，又甘伏于苦架之下。
卷九
我在你台前，决意采取一种温和的步骤，走上更新之路。从前我向那些藐视你的法律，你的和平，想运用撒谎的口舌，驰驱于稠人广众之间的青年，出售诡辩的武器；现在我已无心于这种卑鄙的卖买了。
卷十
我的哀号证明，在我眼里，我也是个可怜虫；你呢，你是我的光明，我的福乐，我的爱，我的希望。我深自惭愧，迟迟抛弃了我，选择了你。我只愿为你而中我和中你的意。
卷十一
我久蓄意研究你的《圣经》：提出我所知道和不知道的，叙述与揭露你给我的光明和我自身的黑暗，直至你的宠力牢笼了我整个的偏情。必要的身心休息，和做完了我职内外的事务之后，余下的时间，我都愿意用在这个工作上。
卷十二
那个我们看不见的天在哪里？比起它来，我们所见的，无非是尘土。这个以地球为中心的有形世界，虽不是尽善尽美的，也有它足以迷人的相貌。可是比起天外天来，我们的苍天也不过尘土而已。这两个硕大的物体，载我的大地，覆我的苍天，比那个不属于世人，只属于天主的天外天，都可称为尘土。
卷十三
为一样有形之物，存在和美丽地存在是两件事；否则，任何有形之物都是美丽的了。同样一个有灵之物，生活和智慧的生活是两件事；否则，任何有灵之物，永久都是智慧的了。有灵之物，最好常和你打成一片，不是这样，我恐为了它在归向你之后，所得的光明，在离背你之后，势将失掉，而复陷入黑暗之域。
全文连载完
- 评论者：搜狐网友 评论时间：2008-10-01 09:32:09 IP：已记录
- 神州， 咱中国也，
当今 不少人 被‘进化論’誤导，
説自己是 無神論者，
进而 否定 上帝的存在；
这是 人类 無日安宁的根源。
- 评论者：扬哒-oyfm 评论时间：2006-10-24 20:49:17 IP：已记录
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- 评论者：扬哒-oyfm 评论时间：2006-10-24 20:48:50 IP：已记录
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