读这部小说的。告白自己获得了“疗愈”的邮件占了绝大多数。或许实际情况正是如此，但是，类似于角田光代那样对《海边的卡夫卡》感到“恐惧”的读者声音，在《少年卡夫卡》中却没有丝毫的体现，这也正是我感到危机的原因所在。
《村上春树论》 总序
“疗愈”（し）在日语中是一个派生出来的新词，它最初进入日本年度流行语排行榜是在1999年。
《村上春树论》 第一章 《海边的卡夫卡》
首先，需要对这部小说的故事原型进行一番探究，对象便是著名的俄狄浦斯（Oedipus）神话。《海边的卡夫卡》的人物对话中明确涉及了俄狄浦斯神话，等于已经向读者昭示出，这个神话故事将成为小说的一个主题。
《村上春树论》 第二章 甲村图书馆中书籍的迷宫Ⅰ
在处刑小说《海边的卡夫卡》中，相比于其他部分的叙述和描写，最为戏剧化而且过度渲染了残忍性与暴力性的段落，便是与田村浩一相重合的琼尼·沃克这一人物对猫的杀害过程，以及中田对琼尼·沃克实施“死刑执行”的段落。
《村上春树论》 第三章 甲村图书馆中书籍的迷宫Ⅱ
读过伯顿版《一千零一夜》之后的卡夫卡少年，在“甲村图书馆”继续阅读了夏目漱石的两部小说《矿工》与《虞美人草》。在《海边的卡夫卡》中，正是这两部小说，起到了将前一章分析过的女性憎恶与“权力”、“处刑”等主题统合起来的作用。
《村上春树论》 第四章 中田与战争的记忆
中田表现出的另外一种病理现象是“解离性逃遁”，也就是一直被称为人间“蒸发”的突然失踪。这种症状，“既有逃走后清醒过来，逃走期间的记忆却模糊不清的；也有在逃遁期间改名换姓变成另外一个人的。
《村上春树论》 第五章 《海边的卡夫卡》与战后的日本社会
不妨回想一下，卡夫卡少年在读书之外所做的一切，不外乎就是性交与运动。就这一层意义上讲，他被给定的状态，与普特南所说的“日常生活中的解离与变成状态”具有最密切的相关性。
精彩图选载，未完部分待书中见……
- 评论者：搜狐网友 评论时间：2009-07-07 15:09:32 IP：已记录
- 拒认历史、否定历史、隔断记忆的《海边的卡夫卡》在世界范围内的流行给我们怎样的启示？
- 评论者：搜狐网友 评论时间：2009-02-16 14:11:18 IP：已记录
- “无可奈何”从遗传开始就存在，不是的吗？
- 评论者：搜狐网友 评论时间：2008-08-28 14:35:30 IP：已记录
- 经典的日本式成长心灵史，在痛苦中涅磐，以他者经历的苦难磨砺塑造自我的灵魂与人格，一将功成万骨枯，好个“好斗”的日本国民性！
