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中庸的智慧:成就真理与中庸必由之路

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  无为是中国古代重要的管理方法。有人曾指出,最高明的管理者无为而治,人民大众只知道他的名字,知道有这么一个人;次一些的管理者,多办善事,人民亲近他、称誉他:再次一等的管理者,多强暴而使人民畏惧他、疏远他;最差的管理者,鱼肉百姓、祸国殃民,人民自然辱骂他、侮辱他,甚至推翻他。

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总点击:32297    总评论数:40        综合得分:1653      推荐票:41
作者: 修平     出版社:地震出版社    定价: 28    状态:连载中

    《中庸的智慧》 序

    

  何谓“中”,不偏不倚,无过也无不及,合乎常情,合乎常理,惟精惟一,能达到最善,就叫做中。做到了中,就是至善的体现。做到了庸,就是道体的大用。中庸用到人生功用上,就可以说是内心的中正,与内心相均衡,继而修得中庸的性格。

    《中庸的智慧》 第一部分

      孔子的弟子子思叙述孔子的话说:“君子行中庸之道,小人不行中庸之道。君子所以行中庸之道,是由于君子能够时时处处做得恰到好处;小人所以不行中庸之道,是由于小人做起事来无所顾忌。”又说:“中庸是至高无上的德行啊!普通人很久以来不能做到这一点了。

    《中庸的智慧》 第二部分

      犹豫是以无知为前提,果断是以洞察为背景。果断和莽撞表面现象相似,实际根基不一样。果断看起来莽撞,实际上包涵了对事物和过程本质的直觉;莽撞看起来果断,实际上是无头苍蝇,到处碰撞。在果断和莽撞之间,必须打进认知的楔子。?

    《中庸的智慧》 第三部分

      摆出架势让人看到你,让其它的事物好像不存在。展现自己,填满空白,掩盖缺陷,赋予一切事物第二生命,尤其在有真实功绩支撑时。一旦成为众目注视的焦点,就必须不断调整变化,保持新鲜感和持续的魅力。以自己有别于他人的个性吸引别人。

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修平

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