本书是由传记性质的“人物素描”构成的文集，他们大多是汉娜·阿伦特的同代人及朋友，同她一样经历和见证了第二次世界大战时期欧洲的不幸和苦难。其中的篇目包括：《思考莱辛——论黑暗时代的人们》（阿伦特1959年获汉堡莱辛奖的致辞）、《罗莎·卢森堡1871~1919》、《卡尔·雅斯贝尔斯》、《伊萨克·丹尼森1885-~1963》、《瓦尔特·本雅明1892~1941》、《兰德尔·贾雷尔1914~1965》、《海尔曼·布洛赫1886~1951》、《瓦尔德马尔·古里安》等。这些文章体现了作者在洞察世事、了解人性方面的敏锐和犀利，同时，在她的笔下有一种因理解而引起的深情。
论黑暗时代的人性：思考莱辛
被一个自由市授予殊荣，接受一枚以莱辛（Gotthold Ephraim Lessing）命名的奖章，这是一项极大的荣誉。我得承认，我并不知道为何我竟能获得它，同样，对我来说要做到与它相称根本不易。这样说时我可能完全忽略了让人棘手的价值（merit）问题。
罗莎·卢森堡
从历史方面来看，内特尔先生最杰出、最具原创性的成就，在于他对波兰犹太人“同龄群体”（peer group）的发现，以及指出了罗莎·卢森堡对于源自“同龄群体”的波兰团体的终生的、亲密的但又小心隐藏起来的归属感。这确实是一个非常重要但又被完全忽视的源头，但这并非革命的源头，而是20世纪革命精神的源头。
安杰洛·朱塞佩·龙卡利：一位基督徒
教会之所以不愿意将高级神职交给那些其个人抱负是效法“拿撒勒的耶稣”的人，其原因并不难理解。或许曾有过一个时代，教阶制中的神职人员的想法与陀思妥耶夫斯基的“宗教大法官”相似，他们忧虑的是，（用路德的话来说）“上帝话语最持久的命运是，由于它，这个世界被置于混乱之中。
卡尔·雅斯贝尔斯：一篇赞词
早在1933年以前很久，雅斯贝尔斯就已经是一位“名人”了，这种名声的获得方式和其他的哲学家没什么两样。但是，只有在希特勒统治时期，特别是这一时期之后，他才成为一位真正意义上的“公共人物”。
卡尔·雅斯贝尔斯：世界公民？
没有人能够像成为自己国家的公民那样，成为一位世界公民。雅斯贝尔斯在其著作《历史的起源与目的》（Origin and Goal of History,1953）中，对“世界国家”和“世界帝国”的含义进行了广泛探讨。
伊萨克·迪内森
卡伦·布利克森（Karen Blixen）男爵夫人，其原名为卡伦·克利斯顿茨·迪内森（Karen Christentze Dinesen）——她的家人叫她泰妮（Tanne），而她的情人和朋友则叫她塔尼娅（Tania）——她是一位具有罕见才能的丹麦女作家。她用英语写作，这是出于对她已经去世的情人的语言的忠诚。
赫尔曼·布洛赫
赫尔曼·布洛赫(Hermann Broch)不由自主地成为了一位诗人。他天生就是诗人，但他并不想成为诗人——这正是他天性（nature）的根本特征。
连载结束，谢谢关注！！！
- 评论者：搜狐网友 评论时间：2008-12-13 00:03:03 IP：已记录
- 最好读原著
- 评论者：搜狐网友 评论时间：2007-03-07 12:40:53 IP：已记录
- 是不是翻译有问题,读上去隔离疙瘩的.内容是很不错的
- 评论者：搜狐网友 评论时间：2007-01-05 22:43:56 IP：已记录
- 汉娜·阿伦特是位很好的学者！！
