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第三节、高山流水古琴台
（武汉）
古琴台又名伯牙台，现在武汉琴台公园内，为汉白玉方形石台，相传俞伯牙在此弹奏古琴，遇到知音钟子期。春秋战国时期，晋国上大夫俞伯牙琴艺高超，荀子曾以“伯牙鼓琴而六马仰秣”来夸赞伯牙。可是伯牙总是感到无人知音，曲高和寡。一日，伯牙抚琴，被樵夫钟子期听到，钟赞美道：“夫子之志，洋洋乎如高山，”“汤汤乎如流水”。二人遂结为知己。钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，遗恨终身。
武汉琴台始建于北宋，后多次重建。琴台东对龟山，北临月湖，环境幽雅。
清政府在康熙十年（公元1671年）开始“湖广填四川”的移民活动，钟子期家族的后人历经坎坷，数度迁徙，最终在今成都市龙泉驿区定居。而钟氏后人钟永超的一位朋友，听说俞伯牙的后人俞白孙，正是名古琴艺术家，已经84岁，仍习琴不辍。于是，2003年10月，俞老受到钟家盛邀，带古琴来到龙泉驿，演奏先祖流传下来的《高山流水》。俞老的父亲曾在四川郫县为官，因此老人在居住过许多地方以后，最后定居四川郫县红光镇。2004年4月，俞老又收了两个钟家后人，一个8岁，一个16岁，作为自己的女徒弟。
中国古琴是世界最古老的弹拨乐器之一，至今已有3000多年历史，发音主要依靠弦和木质共鸣器。古琴艺术对中国文化的影响广泛，代表了中国古代文化精神的特质。古琴艺术已入选联合国
“人类口述和非物质遗产”，又称无形遗产。各种类型的民间传统、民间知识、各种语言、口头文学、风俗习惯、民族民间音乐、舞蹈、礼仪、手工艺、传统医学、建筑及其他文化艺术，都可能属于口述和非物质遗产。
1967年，国际天文学会把水星上一座环形山命名为“伯牙山”。由古琴演奏的古曲《高山流水》，在1977年8月22日被美国“旅行者”号飞船选录成唱片，带入太空，以寻求地球人类的“知音”。
第四节、郭店楚简
（荆门）
1993年10月，在湖北荆门市沙洋县四方乡郭店村出土有文字的竹简共730枚。据考证，一号墓应不晚于周赧王十五年（公元前300年）。从1995年至今，正式出版的有关郭店楚简研究的专著就达上百部、论文上千篇。1998年5月，文物出版社出版了荆门市博物馆编辑的《郭店楚墓竹简》释文，将楚国文字转为现代汉字，更激起学者研究的热情。
郭店楚简多属战国中期，内容为儒家、道家的著作，其中有《老子》的三个版本，以及《太一生水》，后者中写道“上善若水”。郭店简本的《老子》与传世的通行本《老子》存在几点不同，说明早期道家对儒家的批评并不是特别激烈。例如，《老子》第19章中，通行本说“绝圣弃智”、“绝仁弃义”；郭店简本中则是“绝智弃辩”、“绝伪弃诈”。说明当时道家至少不排斥儒家“成圣成仁”的理想。
而在儒家著作中，比如《性自命出》中，郭店简本则更重视“情”，而不仅是“礼”。所以说郭店楚简的出土，突破了以往历史材料有限的困境，能帮助学者进一步了解古代中国的学术思想，了解早期儒家、道家的历史以及不同学说之间的关系。
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