|
选择字色： 选择背景色：
回书目 
（门士→狮泉河）
次日一早从门士上路，中午在一户帐篷搭起的藏民家休息。车刚停稳，翻斗中，竟跳下个人来。原来，前一天晚上，司机送我到招待所以后，又去拉煤，装在翻斗车上。回来后，当地有人要求搭车，司机便同意了。搭车的却又害怕车子第二天一早开走，把他落下，于是冒着夜间的寒冷，睡在了车上！当地人可真能吃苦。
同车的还有门士煤矿的经理和会计。经理说煤矿早停产了，但还积压了些煤，有单位需要时，他们还会来装煤，运到狮泉河等地。以前狮泉河的单位都用煤取暖，成本高，污染大。所以很多单位已改用了太阳能，门士煤矿的职工也就下了岗。经理继续介绍说，要煤的单位当然往往在冬天才需要，而冬天的阿里根本没法走。遇到车子坏了，人就得冻一晚上，第二天再找大车来拖。他们几个骨干，在门士和狮泉河都有落脚点，也是为了方便工作。
门士到狮泉河之间，春天多见戈壁和沙丘，偶尔可见绿洲和牦牛。狮泉河附近的红柳滩基本都消失了，这里的炼沙场让该地居民出行时差不多都得戴口罩。
行：避免“扛大厢”
女性独自一人走阿里，更能避免坐在卡车装货的翻斗部分，用不着体会颠簸时五脏六腹翻江倒海似的难受劲。很多人管坐在翻斗里叫“扛大厢”；浪漫些的，形容在车上顶着疾风为“我欲乘风归去”。……
第五节、狮泉河的苯教活佛
他是阿里惟一的苯教活佛，也是位神医。他在这里的寺庙门脸虽然不大，却保留了一定的藏寺风格。
……
在狮泉河找车的这些天里，倒是去了个有意思的小寺庙。那是去拜访阿里惟一的苯教活佛，他也是位神医。寺庙门脸虽然不大，却保留了一定的藏寺风格。老人背微驼，他不大说话，多数时候，我和老人之间只是用手势指指点点，像那些墙上的画、印在书上的唐卡。我们就这样慢慢“交谈”着。老人很耐心。柔和的光线，温暖着老人的书房。
他叫丹增旺扎，来自藏北，16岁即获得格西学位，之后学习并传授藏医药学。活佛到现在已经培养出200多名可以独立行医的藏医来。据说他行医时，不论病人是否给钱，他都一样地诊病、开方、配药。丹增旺扎活佛还主持创建了冈底斯山藏医学校，学生多是牧民子女，学校负责他们全部的生活和学习费用。活佛还帮助促成阿里地区编写出《阿里历史宝典》、《藏医学》、《神山圣湖介绍》等书，协助政府在全区修复佛寺75座。有意思的是，每年冬季，活佛都要回到距离狮泉河275公里的大山中，山寺名叫古如江寺。可惜我去看活佛仅仅出于好奇，当时也不知道这位活佛的成就有如此之高。否则，我可要好好地问问活佛这大山里的寺庙究竟位于何处，活佛又是有何妙法，抵御山中寒冷的。
踏出寺门，转回头，拍了寺庙的照片。寺庙的门脸小小的，感觉就像普通藏族人家的房子。可它在整个狮泉河，却显得足够特别。狮泉河的建筑物都盖得特别匆忙，政府机构的所在，如同方方正正搭起的积木。商店是简易房加些铝合金的玻璃。这当然也反映出建设时期条件很艰苦。
我见到的活佛为人甚是谦和，是西藏最有影响力的苯教活佛之一，很多人都想和他见上一面而不得，我却见到了，现在要写书了，查了资料，才知道当年可以走来走去地看他的经堂，和他默默相对地交流，有多么幸运。他似乎很喜欢那本精装的介绍苯教的英文书，特意说明是外国客人来访时送给他的。我给他拍照时，他把书端放在胸前。这位苯教活佛，慈眉善目，很是安详。他更因医术高明而极受当地人尊重。我和老人“讨论”的都是些表面的、泛泛的话题，实际上，我也绝没有求医问药的意思。但是活佛在我临走前，递给我一包藏红花，这种藏药对慢性妇科疾病非常有好处。其实老人不是跟谁都能交流很长时间。记得我离开以后，没走多远，迎面开来一辆吉普车，车上的两个人进了寺庙。但是我没有走出多少步，这辆吉普车就载着那两个人离开了。
回书目 
