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《季羡林自选集:佛》作者: 季羡林 

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 回书目 

《佛》 第一部分
《佛》 佛教的倒流(18)

作者:季羡林    出版社:华艺出版社

    《晋书》又没有传,生卒年月不详。我们唯一可根据的就是他的《列子序》。我现在抄一段:

    湛闻之先父曰:吾先君与刘正舆、傅颖根皆王氏之甥也。并少游外家。舅始周,始周从兄正宗辅嗣皆好集文籍。先并得仲宣家书,几将万卷。傅氏亦世为学门。三君总角,竞录奇书。及长,遭永嘉之乱,与颖根同避难南行。车重各称力,并有所载。而寇虏弥盛,前途尚远。张谓傅曰:“今将不能尽全所载,且共料简世所希有者,各各保录,令无遗弃。”颖根于是唯赍其祖玄父咸子集。先君所录书中有《列子》八篇。及至江南,仅有存者,《列子》唯余《杨朱》、《说符》目录三卷。比乱正舆为扬州刺史,先来过江。复在其家得四卷。寻从辅嗣女婿赵季子家得六卷,参校有无,始得全备。

    这序里面提到的人名,在正史里面大半都可以找得到。傅颖根就是傅敷,《晋书》卷四十七《傅玄传》附有他的传,说他:

    永嘉之乱,避地会稽。

    与张湛序相合。又据《三国志·魏志》卷二十一《王粲传》:

    献帝西迁,粲徙长安。左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著,贵重朝廷,车骑填巷,宾客盈坐,闻粲在门,倒屣迎之。粲至,年既幼弱,容状短小,一坐尽惊。邕曰:“此王公孙也。有异才,吾不如也。吾家书籍文章,尽当与之。”

    《三国志·魏志》卷二十八《钟会传》附《王弼传》裴注:

    《博物记》曰:初王粲与族兄凯俱避地荆州。刘表欲以女妻粲,而嫌其形陋而用率。以凯有风貌,乃以妻凯。凯生业,业即刘表外孙也。蔡邕有书近万卷,末年载数车与粲。粲亡后,相国掾魏讽谋反,粲子与焉。既被诛,邕所与书悉入业。业字长绪,位至谒者仆射。子宏,宏字正宗,司隶校尉;宏,弼之兄也。

    《魏氏春秋》曰:文帝既诛粲二子,以业嗣粲。

    也与张湛序相合。以上两件事都证明他的序与史实相符。但我们却不能因为他说到的几件事都可靠,就认为序里所有的话全可信。关于抄录《列子》一段,我觉得就绝不可信。张湛的序要我们相信,《列子》这部书是他祖父在永嘉之乱逃难时抄录下来的,原本当然更早。永嘉之乱大概是指的永嘉五年(公元311年)晋怀帝的被虏。我们上面已经说到,《列子》的成书不会早于太康六年 (公元285年)。永嘉五年上距太康六年只有26年。我们绝对不能相信,在《生经》译出后短短二十几年内,在当时书籍传播困难的情况下,竟然有人从里面抄出了一段凑成一部《列子》。而且据张湛的暗示,这书藏在王家不知已经藏了多少年,这更是绝不可能的。我以为,这都是张湛在捣鬼。但他为什么这样做呢?最合理的推测就是,《列子》本文完全是张湛伪造的。为了灭迹起见,他写了这篇序,以史实为根据,加入一段童话般的故事,目的在惑乱读者。

    归纳起上面所说的来看,我们可以立一个假设:《列子》这部书是彻头彻尾一部伪书这并不是一个新意见,参阅霍世林《唐代传奇文与印度故事》二。但真正找到确凿的证据恐怕还是第一次。,刘向的《叙录》僧徒也有伪造刘向文的,参阅俞正燮《癸巳类稿》,《僧徒伪造刘向文考》。,《列子》本文,《列子序》和《列子》注都出于张湛一人之手,都是他一个人包办的。我希望将来能够找到更多的材料证成这一个假设《民彝》杂志一卷三期有一篇文章《读〈列子·汤问篇〉》,我还没能看到。。

    1948年12月4日初稿

    1949年2月5日改作毕

    附记:

    此文初稿曾送汤用彤先生审阅,汤先生供给了我很多宝贵的意见,同时又因为发现了点新材料,所以就从头改作了一遍。在搜寻参考书方面,有几个地方极得王利器先生之助,谨记于此,以志心感。

    2月5日羡林记于北京大学图书馆


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   共有3条评论   查看所有评论>>用户评论

  • 评论者:搜狐网友  评论时间:2008-07-26 10:38:22  IP:已记录  
  • 静静的读,静静的领悟,提高自己的智商吧
  • 评论者:搜狐网友  评论时间:2008-05-24 00:16:39  IP:已记录  
  • 一楼纯粹是:小知不及大知,小年不及大年。朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋.竖子安敢招摇过市?
  • 评论者:搜狐网友  评论时间:2008-05-22 12:34:07  IP:已记录  
  • 季老,可敬又可怜,打个俗人的比喻: 好似入宝山而空返,回家著述立说,详细描述宝藏的起源、所在、缺陷、甚至每个箱子的破损,而不知索取宝物。 佛学是发展的,是人类认识世界本原的三千年努力的重要部分,方便说与究竟说同在,激进与妥协同在,但不掩其光华。

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