为什么称作《周南·关雎》？因为《诗经》分很多部分，“风”、“雅”、“颂”是《诗经》的内容分类。“风”就是“国风”，指的是不同地区的音乐，落实到《诗经》，指的是文学作品。《诗经》里有十五“国风”，最前面的就是《周南》。《周南》一共十一篇，《关雎》是其中的第一篇。且看这首诗：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。现代文学家、学者废名先生，对“关关雎鸠，在河之洲”这句有一个很好的说法。他在1951年即将离开北大之前，开过一次课，写了一个很简单的《诗经》讲义，里头说：“关关雎鸠，在河之洲”这句真好啊，主语、谓语、宾语都有了。中国诗歌跟散文的语法是不一样的，但“关关雎鸠，在河之洲”这句诗里，主语、谓语、宾语都很齐全。
这两年昆曲很火，昆曲最有名的剧目《牡丹亭》里有一出非常好看的“闹学”（《闺塾》），也提到《诗经》。一个穿着长衫的老先生（陈最良），说：“雎鸠是个鸟啊！”老先生说得没错，雎鸠确实是只鸟。“雎鸠”者，鸟也。“关关”者，雎鸠之鸣声也。“关关”，现在听，不像鸟叫，是因为两三千年过去了，语音发生了变化。古人到底怎么念，神仙也不知道。“关关”，其实就是“间关”，而“间关”这个词，唐诗里也用，大诗人白居易在《琵琶行》里就写过“间关莺语花底滑”的句子。“间关莺语”，是形容音乐最高明的境界。“间关”就是“关关”，从音韵学上来说，它们是对等的。“间”和“关”的声母，在古音里很近，后来才有所分化。
“雎鸠”是个什么鸟呢？
这个问题讨论了两三千年，迄今尚无定论。《毛传》是注释《诗经》最有名的一本书，是西汉“古文经学”的代表著作。它说雎鸠是一种什么样的鸟呢？“挚而有别。”意思是夫妻俩感情特别铁，但还是有“别”。后人甚至附会说雎鸠鸟的巢也很特别，有两个卧室，雄鸟跟雌鸟各住一个，就像我们现在的夫妻分居。我们现在经常能看到一些探索节目，对自然界了解得比古人更多。我本人也非常喜欢看《动物世界》，但还真不知道有这样一种鸟。有人说，照《毛传》的意见，“雎鸠”应该换成“鸳鸯”，这样一来，“关关雎鸠，在河之洲”，就成了“关关鸳鸯，在河之洲”。我不同意这样的说法。“鸳鸯”这个词在《诗经》里出现过。如果“雎鸠”就是“鸳鸯”的话，“诗三百”第一篇的开头何不直接写成“关关鸳鸯，在河之洲”？
选择字色： 选择背景色：
回书目 
