《康德传》 精选部分
“一个人的性格何时养成？”(1)

    第四章重生与其意含（1764-1769）

    40岁的康德：“一个人的性格何时养成？”

    公元1764年4月22日，康德已年届40。这是个重要的转折点，至少康德自己认为如此。根据他的心理学与人类学理论，40岁是个关键的年龄。我们在20岁时，大致上可以运用理性，但是就“深思熟虑”而言（利用他人来完成自己的目的），则到了40岁才会成熟。

    （1）更重要的是，康德认为一个人的品格（Charakter）是在40岁定型的。

    一个人在思想上意识到的某种品格，绝不是天生的，而是必须习得的。我们可以假定：品格的奠立像是某种再生，对自己的庄严承诺，这个蜕变的时刻像个新纪元一样，是一生难忘的。经由教育、模仿、开导而得到的坚定而持久的原则，并非渐渐形成的，而是对本能长久的摇摆感到厌烦以后突然引爆的。或许很少人30岁以前便尝试过这样的革命，而40岁以前便坚定不移的人，更是少之又少。想要一点点地塑造一个更美好的人格，是徒劳无功的尝试；因为当我们在追求一个印象时，另一个也就跟着消失；品格的确立却意味着人生历程里的内在原则绝对的统一性。（2）

    因此，品格不是天生的，也不是我们偶然碰到的。那是我们自己的创造。我们塑造或是接纳自己的品格，而拥有好的品格，便是道德成就的终极目标。

    只有当我们有了品格以后，我们才有道德价值。塑造在道德意义下的性格，是我们的责任。康德的道德心理学也就是品格心理学。的确，这样的品格是康德关注的焦点。在40岁发生的一切，都有深刻的道德意含：

    在内心省察和待人处世时真诚以对，并且以此原则为最高的准则，是一个人意识到自己有个品格的惟一证明。（3）

    换言之，与品格的判断有最直接且深刻的关联的准则，就是真诚。

    康德在其人类学讲义中对这个主题有许多异本，他在其中主张说，一个人40岁以后才有可能形成对事物正确的认识，因为他已经历过人生不同的境遇。40岁以前，几乎没有人对真正的价值有正确的判断。（4）他还强调，只有在我们的倾向仍然足以驱动我们对事物的兴趣，但不再强烈到成为激情的情况下，品格的完成才有可能。这一切比较有可能在40岁时发生。品格须有成熟的知性为前提。有趣的是，康德也认为40岁是记忆开始退化的年龄。因此，我们在年届40之前，必须把思想的素材准备齐全。40岁以后，“我们无法学习新事物，虽然我们依旧可以扩充知识。”（5）我们在40岁以后在知识上面的成就，因此端视于以前搜集的材料，以及在40岁左右形成的品格判断。换句话说，我们的成就是知识与品格共同的结果。

    品格建立在准则上。但何谓准则（Maxime）呢？康德的准则大部分是很平凡的，至少在其人类学的脉络里的描绘是如此。它们是我们从别人身上或者书本中学到的，并且选来作为行事原则的格言或者普遍方针。它们告诉一个人如何作为理性的存在者，或者一个有能力以普遍原则引导自己的行为而非任一时冲动主宰的个体。然而，康德不认为这些准则可以单凭我们自己的推理产生。这点十分重要。最先它们并不是私人的原理，而是公共的论述主题。的确，康德认为与朋友讨论道德问题是厘清我们的道德观念的绝佳途径。在某个意义下，准则俯拾即是，问题在于我们接纳与否。

    然而，准则并不局限在道德的脉络里。康德似乎认为，在任何状况都有可依循的准则，是一件好事。循着准则而生活，意思是有原则的生活，也就是理性的生活。经由准则，我们可以避免随兴的作为或者被情绪淹没而做傻事。虽然读过康德著作的人们对此大致都耳熟能详，但是可能有人感到不自在，因为康德坚持我们的行为方式只有两种水火不容的可能性，不是本能就是理性。“作为一个人，我们必须根据理性去生活，因此应该以准则来约束兽性的本能（Triebfedern），不可以让任何冲动过于强势。”（6）这是百分之百的康德。对于理性的坚持，是康德的一个主要方面，再则，康德照理不会在人类学讲座里与他已出版的作品唱反调。所以说，这里并没有什么令人奇怪的词句。