|
选择字色： 选择背景色：
回书目 
半路出家的学界明星
1949年6月16日，徐复观创办的《民主评论》在香港付梓出刊。这份杂志是大型的半月刊，徐复观自任杂志发行人，聘请《学原》旧友张丕介为主编，杂志办刊宗旨标榜着政治民主、经济平等和学术思想自由。《民主评论》的诞生也许标志着徐复观正式拿起闲置大半生的笔来，走上了以文为生的新征程。
《民主评论》总部在香港，在台湾设有分社。徐复观此时大部分时间定居在台中。他之所以选择台中而不是台北，除了为逃避现实政治而求得一点清静外，他在台中一些挚友给他生活提供诸多方便也有很大干系。比如曾任国民党台湾省部委员的朋友蔡培火就不遗余力地帮助徐复观，使得他能顺利在台中落脚扎根。
台中向来具有“文化城”之称，是台湾中西部经济文化中心，清代为台湾府治所在。徐复观在台中通过蔡培火认识了庄垂胜等一帮朋友，他们逐渐形成了一个圈子。这个圈子中的人不少精通文学艺术，每到月末朋友们便一起饮酒聚会，诗酒唱和，颇具文人雅兴。台中的朋友们对徐复观的生活和精神给予了长期的关照，在他困窘时以兄弟般的情怀接纳他，使他迅即融入台湾这片土地里。
徐复观半路出家，中年才回归学术。在台中这段时间是他安心学术的开端，此后三十余年的生命历程中，徐复观在中国思想史、中国艺术精神、中国文化传统、古代诗文论的研究乃至时事政论等方面均多有创获，提出了不少不同于前贤或时流的理论观点，成为现当代中国学术思想界的一方重镇。
徐复观在香港创办的《民主评论》让他得到学术界的认同，为他进入学术打开了方便之门，他以一己之力为港台流亡的知识分子搭建了一块可供交流的园地。因为徐复观是中年以后方才叩学问之门，前半生投身于时代激流，在翻天覆地的政治军事漩涡中腾挪起伏，“尝试过政治却万分痛恨政治”，所以他回归学术研究，主要并非那种沉溺于书斋的冷学术，而是往往与古今政治密切相关的学术，是介于“学术与政治之间”的学术。徐复观自己解释说：“不仅我的学力限制了我写纯学术性的文章；而我的心境也不容许我孤踪独往，写那种不食人间烟火的文章。”《民主评论》这本杂志内容设置和风格恰恰能反映出徐复观的治学风貌，这本杂志是一个综合性的理论刊物，把时政评论与学术研究的文章一起刊出，注重文化研究对现实的指导意义。
《民主评论》这块阵地不仅是徐复观个人进入学术界安身立命的自留地，对惨淡经营流亡海外的新儒家也是方不可多得的大舞台。徐复观在南京办《学原》杂志时的故交钱穆、唐君毅、牟宗三诸位先生，此时都流亡在港台，悉数成为《民主评论》的主要撰稿人。钱穆饱含对中国文化的温情，唐君毅以深纯之笔开始了中国人文精神发掘，牟宗三质朴坚定地发挥道德的理想主义。他们在海外弘扬中国文化的志业宏愿与《民主评论》的文化意识意气相通，杂志继续以这批“文化救国”的知识分子为中心。
《民主评论》发展并非一帆风顺，当时逃亡的人岌岌不可终日，很多人劝徐复观不必再费这种力气，但他却以近乎顽固的信心，要从文化上撒下种子。一些人攻击徐复观是“拿国民党的钱，来骂国民党”。曾经一度因为经费和稿源问题，徐复观差点打算停刊关门。但在新亚书院的钱穆、唐君毅一帮学人鼎力支持下，《民主评论》挺过了重重难关。新亚书院和《民主评论》发展是紧密相连互为条件的，当时钱穆、唐君毅等人这一时期一些重
要文章都是由《民主评论》传出。这份刊物持续的时间比较长，从创刊开始一直到1966年9月才“油干灯尽”，前前后后长达18年之久。
在办刊过程中，徐复观与诸位先生经常讨论时代和思想问题，激扬文字，指点江山，非常投机。徐复观曾感慨“一无所有的生命，是彼此容易直感直通的生命”。这些流亡的学人欲在学界寻求救国之道，为中华文化保住一脉，他们几位荣辱与共。
回书目 
