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根据历史记载，早在商朝时期，中国的教育就已经发端了，并且已有了相当的知识和经验的积累，但当时，还不具备学校教育的条件。随后到了西周时期，形成了一套教育体制，也就是“六艺”。六艺是什么呢？是“礼、乐、射、御、书、数”，教人以基本的修养和生存技能，加强人的品德和思维，使人初步具备“人性化”的特点。
到了春秋战国时期，中华文明开始进入比较昌盛的阶段，教育也自然而然地进入了真正古典的时代。所谓的“古典”指的是一种独特的风格，私学就是这一时代典型性的代表，同时还相应产生了专门从事教育工作的教师。
这时，中国真正意义上的正统教育就开始了，而且有了第一批影响力巨大的教育家。这里有一个不得不提的文化现象，那就是百花齐放的学术争鸣，这一文化现象给教育提供了取之不尽、用之不竭的丰厚土壤。具体的作品有《论语》、《墨子》、《孟子》、《荀子》、《礼记》、《管子》、《吕氏春秋》等典籍，上面都专门记载了许多教育方面的资料，并且在这些典籍中，专门论述教育的学术篇章也是有的，比如《大学》、《学记》、《劝学》等等。
可以说，这些典籍记述了当时丰富的教育经验，总结了当时的教育思想，为后人提供了可供学习、研究的宝贵资料。现在的研究表明，这些典籍是世界上最早出现的自成体系的教育学著作，由此也奠定了中国正统教育的理论基础。
从发展脉胳上看，中国正统教育的形成时期在先秦，那时也孕育了中国哲学的萌芽。可见哲学与教育启蒙的发展是同步的。从汉朝一直到宋明末期，则是中国正统教育发展的鼎盛时期，在这种大环境下，人才辈出，中华文明涌现出汉唐盛世也就成为必然的事情了。
直至清代，中国的正统教育开始走向衰落。这个时期也是中国传统文化断代甚至割裂的时期，以至于持续到现在，仍呈现出一蹶不振的状况。
清朝统治时期，西方的近代科学蓬勃发展，虽然中国也经历了史学家所说的“康乾盛世”，国民经济得到了很大的发展，但不能否认的是，中国的文化却始终处于黑暗的统治之中。尤其是“康、雍、乾”三朝的“文字狱”，其中乾隆的“文字狱”最为厉害。从乾隆四十年（1775年）至乾隆四十七年（1782年）的八年内，全国各地查禁了近3000种书籍,这种做法对中国的传统文化著作形成了毁灭性的打击。而这个时期的知识分子、文人墨客更是只能在清朝统治者的高压下压制思想、惶恐自保，不再具备创新和探索的能力。
中国传统文化及其正统教育体系，到后来被西方远远地甩在了身后，并形成了以后的“百年国耻”。这一切的核心原因，都在于当时统治阶级的闭关思想和保守观念形成的。
让我们来看看英国使节乔治·马戛尔尼勋爵访问“乾隆盛世”时的中国后所下的结论吧：
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