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关键人名:
布莱德·皮特、茱莉、安妮丝顿
心理学名词:
进化论人格
一对夫妇是否一定要生孩子，其实无关人类这个物种延续的责任。恐龙灭绝了，那一定不是玩丁克玩的，无关儿女成群的自豪感。家禽家畜最满足，生到它们不想生，子孙塞满了超市的冷柜和我们的冰箱，我看它们也不见得骄傲。也无关艾里克森所讲的，人到中年培养下一代的渴望。这种人格发展和完善，是基于心灵上对所有后辈的关爱，茱莉已经领养了一儿一女，又何必再急着造人。
新欢茱莉果然能生会养，背叛旧爱的布莱德·皮特，终于找到了一个令人信服的理由。他居然因此洗脱了一身恶名，保住好男人的形象了。他向“爸爸”这个称谓前进了一小步，可叹人类就此朝恐龙时代退后了一大步。
心理学历史中，有一种生物学流派拥抱了达尔文，提出了进化论人格理论。理论声称，男人会本能地选择繁殖能力强的女人，这是因为受到种族延续的程序指令。从恐龙到蟑螂，每一物种都被植入了这种繁殖信息，个个以传宗接代为大事，以不断繁殖为目标，它们身不由己。
帅哥皮特也身不由己。他另觅新欢的苦衷是，安妮丝顿不愿意生孩子，而茱莉如今一胞双胎。理由掷地有声啊。最可怕的是，全世界的公众就这个理由，达成了对皮特的一致谅解。
不得不服了这种进化论，一定是有一种力量，冥冥中操纵着每个男人的基因。要不然怎么现代造梦工厂的好莱坞，居然与古代东方封建社会不谋而合。要知道东方西方的文化差异何其大，相互理解又何其不易。想当年荣格倾慕东方文化，研究了一生也一知半解。万万没想到，在这个问题上，古今中外世界大同了。
大家共识，无后为大，而这竟然是一个理智和感情都被架空的结论。
一对夫妇是否一定要生孩子，其实无关人类这个物种延续的责任。恐龙灭绝了，那一定不是玩丁克玩的，无关儿女成群的自豪感。家禽家畜最满足，生到它们不想生，子孙塞满了超市的冷柜和我们的冰箱，我看它们也不见得骄傲。也无关艾里克森所讲的，人到中年培养下一代的渴望。这种人格发展和完善，是基于心灵上对所有后辈的关爱，茱莉已经领养了一儿一女，又何必再急着造人。
如果说，在和蟑螂一样的繁殖基因以外，还有一些什么特别属于人类的动机在作怪的话，那恐怕就是占有欲了。要生自己的孩子，那是属于自己的骨肉。所以，安妮丝顿和皮特努力了4年，一旦流产，皮特就弃她而去，领养计划一概告吹。
孩子是谁?他们来自和我们一样的地方，他们不属于任何人，只属于他们自己。否则，人类的法律完全可以把孩子列为私有财产，不用发给他们身份证。民主也不用再鼓吹人人平等。
可惜很多父母并不明白这个道理，以为孩子是自己的一部分，努力生下他们的结果，是试图控制他们的思想，侵占他们的生活，平白给他们带来很多心灵的痛苦。这真的远不如蟑螂的父母来得豁达。
说到人类在本能的繁殖指令下，对生孩子仅仅就生出了这么一点理解，我们不免要谈到最基本的达尔文进化论。我们会发现从恐龙一路走来，生物进化得风风火火，然而自从人猿直立行走以后，人类就是这么一副老样子，丝毫也不见要进化成另一种智慧生物的样子。
从另一种角度来讲，人类的进化就要开始靠自己的精神建设了，人类文明确实是在不断进步的。遵从爱还是本能，关乎进化或者退化。
真如布莱德·皮特所言，他对安妮丝顿是真爱，生育问题就不应该是理由。
值得一提的是，安妮丝顿和母亲的交恶，就是她的母亲对她的占有欲造成的。这对安妮丝顿造成的心灵伤害，很可能是安妮丝顿一直抗拒生育孩子的原因。她对于自己是否拥有给孩子幸福的能力，还没有信心。
如果有一天，安妮丝顿快乐地生下自己的孩子，那一定是某个男人对她义无反顾的真爱，令她重新获得了让生命延续的安全感。可以断定的是，这个男人，一定不会是布莱德·皮特。
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