《我们这个时代的爱》 续章
案例三：令人窒息的爱(2)

    起初，深蓝知道了振宇结婚的消息，她既没有大吵大闹，也没有哭，而是对振宇说：“我可以不要婚姻，我只要你的心，全部的心。”她牺牲了婚姻的名分，换来了振宇“惶恐地答应”把心全部留给她。得到一句言语上的承诺当然不能代表她的“占有”，所以她要求振宇每星期一、三、五到她家里吃晚饭，她则“像妻子一样做饭给他吃”，这种形式也是在不断提醒他她所做出的牺牲。而如果他哪一天不能来，她打给他的电话就会整夜不停。

    每次在通话时如果听到振宇孩子的声音，深蓝就会情绪低落，她提出要一个孩子，这其实是她所希望的更深一层的“占有”。当她怀孕以后，在振宇的极力反对下，她又“牺牲”了这个胎儿。作为这次“牺牲”的报偿，她需要振宇更多的陪伴并且要“常常确认振宇在哪里，和什么人在一起，在做些什么”。振宇想要摆脱，他在后来的6年里几次提出分手，结果深蓝做出了更激烈的“牺牲”反应，她用割腕自杀吓住了他。

    深蓝利用的是振宇的内疚，虽然对于这种状态她可能是不自觉的，她以为自己只是爱着振宇，其他什么都可以不要，实际上她要的是振宇的全部，这是任何一个男人也无法给出的，因为没有谁可以在爱情中完全与对方捆缚在一起。

    即便当初她与振宇喜结连理，假以时日，在她强烈的占有心态下，振宇也一样会感觉压力和窒息，如现在般渴望逃离。之后振宇终于明白，世上没有免费的午餐，他得到的“牺牲”越多，必须要付出的代价也越大。而痴情女的“牺牲”桩桩件件都是由自己的私心而起，他无法抱怨，只得承受内疚的折磨和现实的尴尬。

    不要让付出变成否定自己的武器。

    深蓝表现出的“牺牲”是对自己的否定，她渴望与振宇结婚，但是她“牺牲”了婚姻；她渴望有一个振宇的孩子，但是她去医院拿掉了这个孩子；她渴望与振宇相互拥有幸福的人生，但是她决心把一生耗在与振宇相互折磨的噩梦中，她甚至要毁掉自己的生命——这不是以爱的名义，这是自我价值感的缺失。

    美国存在主义心理学家罗洛梅曾表述过这样的观点，一个人只有在对自身的存在抱有肯定的态度，只有真正地认识到自己的价值，才会具有爱的能力，否则的话，就只能是对爱的对象的依赖。

    爱是一个健全的自我对于他人的付出，不是以“牺牲”来换取爱。深蓝的“牺牲”看来是甘愿，其实她的哀怨何其沉重，本质上又是何其不甘心，她的潜意识里认为自己不足以让对方全心全意来爱，所以在爱的天平加上了“牺牲”这个砝码，这种行为体现了她对自我价值的低估。

    深蓝对于振宇有很强的占有欲和依赖性，她只有全然和振宇捆在一起才会觉得安心，因为她的自我是一片荒芜，只能把所有重心都放在振宇身上。她虽然有很好的职业发展，不错的谋生能力，但是她完全不能享受这方面成长的喜悦，她租了房子一个人住，然而她表现出的独立是虚假的，她的内心从没有独立过，她因振宇的态度而悲喜。

    10年，对于深蓝而言，振宇是谁已经不重要了，她是否还爱他也不重要了，他只是她照见自我幻象的镜子，是她存在的意义，那么她自己呢？

    深蓝完全可以不用“牺牲”的心态去对待情感生活，如果她爱振宇，她可以选择放弃婚姻，如果她看重家庭，也可以尝试放弃振宇去寻找另一份爱。不要把付出看成是对方的债务，也不要把放弃看作对方的罪责，深蓝完全可以用一种自主的态度来代替哀怨的不甘。

    当然在我们这个时代，真正去发现、建立、拥有一个完整与独立的自己也许并不容易，但是一颗愿意去爱的心可以跨越种种物欲和幻象，而试着建立一份真挚的爱，是帮助彼此认识真我的途径。当我们能够在这个喧嚣的都市中，让内心归于充实与宁静时，我们会发现，爱的获得是一件浑然天成的事情。