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心理分析
婚姻对于小然又意味着什么呢？这个问题，一开始小东并没有体会到。
人与人之间的分歧大部分并不是来源于利益的矛盾而是对同一个问题理解的不同。言语只是一个信号，而每个人心中的转换系统却千差万别。
小东对婚姻的第一反应是“生活在一起”，所以当小然提出“期限婚姻”时，小东自然联想到“同居”，这让小然生气了，仅此就可以看出小然对“婚姻”的理解并非如此，尽管她提出3年之约，这也在根本上区别于“同居”。
婚姻，对于小然是个很心灵化的概念，可以说，她潜意识中并没有想要真正实施这一计划，她提出“期限婚姻”只是迫使小东考虑婚姻持久性的一种手段，这种前卫想法的提出是与她主动提出结婚相关的，在小东漫不经心地答应之后，她对自己的决策产生了防御心理。
在她标新立异的提议下，小东终于一改满不在乎的轻飘态度，提出要“好好结婚”，不要设定期限。这样的反应让小然感到得意，但是一切并没有到此为止。
随后两个人便陷入了拉锯战，在小东坚持要“好好结婚”的时候，小然就会表示出对“期限婚姻”的坚定态度并且把此事提上议事日程。每当小然坚持一段时间后，小东就会认同“期限婚姻”的设想，而一旦小东赞同了小然的想法，她又转而旁敲侧击地谈“终身大事”并且还促成了买房子的事实。
根据美国心理学家艾瑞克·伯恩的相互作用分析，当一个人扮演玩世不恭者的时候，另一个人就扮演劝导者，仿佛两人之间秘密的游戏契约，通过这样的方式得到操控与防御的心理满足。
如之前所言，人们对于同一概念的理解已然千差万别，假如再因为内心的障碍而言不由衷，就更难达到相互的体谅和认同了。不仅如此，更深的层面上，他们各自都害怕因承诺而失去些什么，比如自由、机会或者仅仅是对方的关注，这已成为现代人共同面临的问题。
给一切制定保质期意味着人类对自身意义的漠视。
要在生命这个纸盒子里塞入更多的有效事件，现代人最大的困扰不是选择什么，而是因为选择而失去了什么。
如果说，在古老的年代，人类曾因为对死亡和无常的恐惧而对永恒持有无比执著的热爱和向往，以永恒的意义为美，以永恒的承诺为安慰，那么，这个时代，一个永恒的承诺，那要耗费经济学上所说的多少“机会成本”，又因为其永不可兑现性，要白白耗费多少现实的获得呢？
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