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洪熙帝朱高炽当政期间，对前任皇帝朱棣的政策和政治制度做了许多修改和调整，停止了远航西洋、北征蒙古的行动，准备从交阯撤兵，实行全面稳定的政策，平恕司法，禁止诬陷。从整体上看，高炽这些大刀阔斧的做法，较为有效地矫正了朱棣后期的一些弊端，扭转了某些不良的政治风气，使洪熙政治气象一新。其中有些做法，明显地带有朱棣和高炽父子恩怨的感情色彩。洪熙帝高炽鼓励人们敢于直言，多提意见。他曾对杨士奇、杨荣等人说：“卿等皆先帝亲任旧臣，朕方倚以自辅，凡朕所行，卿等朝夕共见，有未尽者，皆当尽言。朕见前代人主，有一履帝位则自尊大，恶闻直言，左右之人虽素所亲信，亦畏威顺旨，缄默取容，或贤良之臣，不肯默默，言之一再而不见听，亦退而绝口以图自全。……朕与卿等当深以为戒。”话中谈及他见到的“前代人主”，很可能即指其父朱棣。
另一件事是洪熙帝高炽恢复了为朱棣废除的三公三孤之官。明朝洪武年间，朱元璋设太师、太傅、太保为三公，设少师、少傅、少保为三孤，前者官品为正一品。后者官品为从一品，按明代官制的规定，三公三孤是职掌“佐天子理阴阳，经邦弘化”的重要官职。洪熙帝还就这件事对主管人事的吏部做了说明：“三公三孤是皇祖留下的制度，皇父圣明天纵，可以不用设置此官，朕历事不多，还希望傅、保一类的人物来辅佐朕。”高炽的这番话表面上是自谦，但话中包含着对其父朱棣的某种否定。
还有一件事是对建文遗臣的处理问题。从前朱棣对于忠于建文帝、不与他合作的大臣们大肆屠杀，就连对朱棣的统治稍有不满的人也受到了屠杀和迫害，不知有多少人含冤受难。这件事给高炽留下了深刻的印象，他深感父亲朱棣的做法过于残忍过于野蛮了。于是登基不久，他就发布诏令：
建文诸臣家属，在教坊司、锦衣卫、浣衣局及习匠功臣家为奴者，悉宥为民，还其田土，言事谪戍者亦如之。
在此之前，他曾对诸臣说：“建文诸臣，已蒙显戮。然方孝孺辈皆忠臣也！”等于为方孝孺这些人公开平反昭雪，恢复名誉。朱棣生前曾追废建文帝的帝位，革除了建文的年号，称建文四年为洪武三十五年，实际上是想将建文一朝从历史上抹掉。这种企图篡改历史的做法当时就引起了人们的不满，但迫于朱棣的血腥淫威，无人敢于出来讲话。高炽当了洪熙帝，为其父朱棣撰写“长陵神功圣德碑文”，否定了朱棣的做法，仍然称已被追废的朱允炆为建文君，将其死按天子的尊号称为“崩”，称其在位期间为朝廷，承认建文一朝的合法地位。这时社会上才有人敢于公开谈论方孝孺这些人都是忠臣。洪熙帝高炽这样做，固然是由于洪武时期曾同皇太孙朱允炆交情不错，但更为重要的是他对乃父朱棣从思想感情上有一种厌恶感。二十多年的太子生涯中，朱棣无故关押杀戮他的官属，听信谗言，纵容诬陷，不断地打击和限制他的势力；对他本人更是一百个看不上，朱棣嫌他身体肥硕不便骑射，就减少他的饮食来为他减肥。供膳官从自己家中带来食物，私自送给高炽充饥，朱棣竟残忍地下令将供膳官剁成了肉酱。这一切高炽回想起来仍然历历在目，他受够了朱棣的压制和虐待，当时不可能发作，如今朱棣已死，他当了皇帝，长久积聚在心中的忧愤和压抑之感一下子喷发出来，可能这就是朱高炽大肆否定朱棣的心理因素。二十多年的监国生涯，给高炽的心灵造成了难以愈合的创伤，他对北京更是没有好印象。在他看来，一切挫折、打击都来自北京，一切痛苦和压抑也来自北京，北京是朱棣的象征，并总是萦绕着朱棣的阴魂；坐在朱棣坐过的皇位上，高炽似乎总是感到一种难以名状的厌恶和压抑，总使他回忆起痛苦、艰辛的往事，因此他想放弃北京，重新还都南京，摆脱朱棣的阴影，埋葬过去的痛苦，从精神上得到解脱。洪熙帝高炽对南京是很有感情的，他在那里监国二十余年，对那里的一草一木都非常熟悉，他不可能舍弃南京而去留恋他几乎毫无感情的北京。因此，洪熙帝高炽在位期间已经做了迁都南京的准备，只是由于不到一年他即一命归天，迁都之事才未能完成。
从高炽监国二十多年中所受的待遇来看，他在称帝后大肆否定先皇朱棣的做法并不过分。长眠地下的朱棣也应该理解，当年他那样对待长子高炽，今天做了皇帝的高炽必然会这样“回报”他。他与高炽这种极不正常的父子关系，实在是封建政治的历史悲剧。
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