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在他去世以前，卡内基收到了约翰·莫利两卷名为《回忆录》的自传副本，里面充满了对卡内基的一些事情的回忆：
你伟大的回忆录让我感到稀有和纯净的快乐。在我看来，你处理了一些别人无法处理的国家事务，特别是在印度和爱尔兰方面……我细读了每个字，就好像我和你又一次面对面在斯基博讨论这些事情一样。你对我的评论太过恭维了，但我很高兴，虽然你也知道我本质是谦虚的。
我坚信，在美国的帮助下，战争不会持续太久。我和夫人也开始考虑回斯基博的时间了，并想邀请你和我们再在一起。
卡内基去世以后，路易丝·卡内基收到了几百封电报、信件和电话，但她最珍惜的一封还是来自约翰·莫利：
我无法相信我最坚定的朋友去世了，我也不敢相信你会孤独地接到这封信。尽管他已经远离我的视线，已经在利物浦火车站和我挥手告别了，但那时我们会想到今后我们再也不能见面了吗？我们会料到那些我们仅以为生的仁慈的希望会处于毁灭前夕吗？我们的想法和目标是一致的，但他的激情和灵魂释放出来的光芒却是他固有的。我对他的感激自从马修·阿诺德介绍我们认识以来就有了，我无法找到适当的词语来描绘我的这种感激之情。他对我以及我所作所为的关注在他的一生中一直都是积极、热心、专心、有远见、高调的。我剩下的日子并不能延长（莫利于1923年去世），但是这个大西洋灯塔的倒塌使我剩下的日子变得愚钝得多。
早在卡内基逝世前几年，他就已经和路易丝选好了将来的安葬之地，他们曾经考虑过邓弗姆林的皮滕克利夫峡谷，但最终还是决定安葬在纽约州塔里敦附近名为沉睡之谷的墓园里。1697年，这里建起了一座荷兰教堂，而在教堂附近则埋葬了那些在美国独立战争中发挥重要作用的最终促成美国于1776年宣布独立的英雄。美国文学家华盛顿·欧文也埋葬在这里，他的小说《瑞普-凡-温克尔》曾丰富了卡内基的童年生活，而他埋葬的这个地方也曾出现在《沉睡谷传奇》中。
路易丝和玛格丽特被人们有关葬礼的疑问包围了：她们会为卡内基举办一个盛大的美国葬礼吗？路易丝坚定地表明不会。在卡内基活着的时候，他是一个公众人物，但他死后是属于路易丝和玛格丽特的。1919年8月14日，葬礼在树荫小溪住所的公众接待室里举行，出席葬礼的仅有家人和亲密的朋友，围绕在鲜花装饰的棺材边的人不到60个。整个葬礼没有任何颂词，尽管卡内基不属于任何宗教派别，但在伦诺克斯公理教会本森·N·怀曼的协助下，纽约布里克长老教派的威廉·P·梅里尔牧师还是念诵了大约20分钟的长老教派葬礼祈祷词。当天下午，卡内基的棺材被火车和灵车先后运去了沉睡之谷墓园，雇用的保卫们将闻讯赶来的其他人都拦在了门外，卡内基的家人看着棺材被安葬下去，梅里尔牧师作了最后的吟咏。
尽管卡内基的葬礼上并没有任何颂词，但媒体还是通过对卡内基有所了解的一些人来为这位巨头的逝世作了恰当的讣告词。例如，《纽约全球报》和《匹兹堡快报》就引用了麻省理工学院校长亨利·S·普里切特博士的话：“（卡内基）至关重要，至少是在我们的国家。他告诉我们这么一个概念：伟大财富的主人只不过是公众的信托人，他有义务将自己的财富分给公众使用。”这种情绪在全国不断重复着，但也有些像赫伯特·N·卡森这样的人提议说：有些人还是会认为卡内基这样做是“社会威胁”的。
1920年11月19日，路易丝·卡内基写信给休·莫里森，讨论她丈夫墓碑的事情——莫里森在卡内基购买斯基博时曾提出宝贵的建议。路易丝选择的墓碑石是斯基博采石场的米格达勒石，墓碑的设计是在克里奇教区的里奇牧师的帮助下完成的。实际的墓碑设计（高高的塞尔特十字架）是由里奇的哥哥描绘的，最后所选择的雕刻师则是格拉斯哥的布坎南，莫里森应邀监督整个工程。路易丝所选择的墓志铭非常直接：
安德鲁·卡内基
1835年11月25日生于苏格兰邓弗姆林
1919年8月11日逝于马萨诸塞州伦诺克斯
作为饭后话题，卡内基总是喜欢问饭桌上的人愿意为自己选择什么样的墓志铭。他总是以自己的墓志铭先开头：“这里躺着的是一个知道如何宣传自己，一个比他自己更聪明的人。”最后，卡内基的这段话，再配上路易丝引用的卡内基最喜欢的诗人罗伯特·伯恩斯在1785年《给寄生虫》一诗中的一段话成了卡内基的墓志铭：
权力给了我们礼物，
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