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他向林总招招手，想告诉他前面那辆汽车的事，但林笑一踩油门就扬长而去了。
这批货物今天晚上务必送到，否则顾主会不高兴的。
他不经意间看到车后出现了两束强光，不禁身体一抖。
这么晚了，这条路上怎么会有其他车呢？
他踩踩油门，车速变快了。
但是后面那辆车依然不紧不慢的，林笑这才嘘了一口气。
也许只是迷路的人吧？
可是又过了十几分钟，林笑已经驾车到了市区，那辆车还是跟在后面。
不可能是巧合！
林笑越来越慌张，他急忙拿出手机，左手扶着方向盘，右手拨通了电话。
走出白正天家门后，沈蓉一言不发，一直低着头匆匆地走路，时不时摇摇头，这让白正天感到非常奇怪。沈蓉说：“我突然想起一件事来，觉得林笑有问题。他卖的那些绢，还有他朋友那幅《清明上河图》都有问题。”
“什么问题？”
“他卖的那些绢说是宋朝的古物，实在太可疑。要知道，绢有一个很大的缺陷，就是保存的时间不像纸那么长。无论保存得有多好，不受任何意外损伤，只是空气的自然侵蚀，年代久远的绢也会变得又糟又脆。基本上，百年以上的绢，已经没有韧性了。明代初年的绢，至今已经腐败得不能碰触……”
“可是《清明上河图》不就是画在绢上的吗？不是一样保存到现在？”
“那是因为装裱得好，糨糊把绢隔离开来，无法与空气接触，所以才能流传至今。”
“所以朗风轩的宋绢是假的。”
“对，不但那些宋绢是假的，就连那幅《清明上河图》用的绢也是假的，这就更奇怪了，”沈蓉皱着眉头说道，“那个画却像是真的，你记得那幅图上的破损处吗？”
“记得。”白正天点点头，他不知道那么一个小小的破损，何以引起沈蓉这么大的兴趣。
沈蓉继续说道：“《清明上河图》真迹在同样的位置，就是距画首约80厘米处，也有一个破损。”
接着沈蓉讲了一个关于《清明上河图》的故事。
1973年，故宫对《清明上河图》进行重新揭裱的时候，专家看到画面上有一处残缺，残缺的部分补了一块绢，绢上补画了一头牲口。当时的北京故宫博物院副院长杨伯达认为：“卷首稍后，在汴梁市郊店铺林立的街衢上，一队扫墓后匆匆返回的轿骑，前导的一匹马突然发情狂奔。在此惊险关头，一个老翁赶忙抽身要抱起蹒跚学步的幼孙。原来在老翁背后柱子旁边残缺了一大片，原绢已经轶失了，到明末清初揭裱时，补绢画了一头‘尖嘴立牛’正在张口嘶叫，殊碍原画意境。”于是1973年新裱时就把这块补上的绢揭下来了，留存归档，不再复原。这事本来就这样过去了，可是到1997年，有一个农民站出来向故宫叫板了。这个农民叫王开儒，是个文物爱好者，1990年创办了“炎黄轩”，宗旨是穷毕生精力复制中国历代名画。同年6月，他带着儿子进了北京故宫，说儿子已经传承了他的技艺，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，他的家族愿意为故宫藏画的复制而永远奋斗。故宫被他的愚公精神所感动，答应让他先试试齐白石的作品《红梅图》，结果一试就让故宫满意，从此与故宫签约，成为复制故宫藏画第一人。1997年，王开儒成功复制了《清明上河图》，就在这时他发现《清明上河图》在1973年重新揭裱的时候犯了一个重大的错误。他认为杨伯达所说的“尖嘴立牛”其实是一头发情的壮年母驴。尽管年代久远，绢素残破，但发情母驴神态毕肖，而拴在斜对面铺下那只张嘴嘶叫、四蹄翻刨的牲畜，体小，耳大，立鬃不垂，正是一头公驴。王开儒建议故宫博物院恢复原貌，但是故宫博物院并不认可王开儒的推断，至今未做修改。
听着沈蓉讲完这段故事，白正天问道：“你父亲与这事有什么关系吗？”
“那时候我还小呢，也不知道我父亲与此事有没有关系，他对王开儒的说法应该不赞同吧？如果赞同的话，那头驴不就加进去了？”
白正天沉默地陷入思索当中。这头驴与睚眦、墨家组织又有什么关系呢？
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