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普京解释作出决定的原因时说，解散政府同政府的工作业绩没有关系。政府的工作总体上令人满意。分析人士指出，普京作出的解除卡西亚诺夫总理职务的决定，是一个着眼于未来的决定。
莫斯科政治技术中心的雨果·布宁在接受路透社采访时称：普京这么做就是为了向俄罗斯民众表明——俄罗斯已经彻底和叶利钦时代诀别了，开始跨入了“普京帝国”时代。
“新俄罗斯思想”。普京执政以后，将俄罗斯的历史传统、社会现实和未来的发展方向巧妙地糅合在一起，提出了能够为大多数俄罗斯精英与民众所接受的“新俄罗斯思想”。
俄罗斯思想从广义上讲，指俄罗斯民族有史以来的全部思想的积淀。而“俄罗斯思想”作为一个概念是指俄罗斯民族所特有的、最为本质的精神因素，是真正属于俄罗斯的那样一些思想观念，是俄罗斯独特思维的一种表达。“俄罗斯思想”作为全民族的思想和国家意识形态，基本上，它应该是大多数俄罗斯人所认可的、能够使俄罗斯国家更美好的思想。“俄罗斯思想”同时是一个动态的发展过程，苏联解体后的（戈尔巴乔夫和叶利钦的)俄罗斯政府都迫切地呼吁知识界、思想界努力寻找能够复兴俄罗斯的全民族思想意识。新千年来临的前夜，普京提出《千年之交的俄罗斯》，这无疑是新政府的执政方略。在展望未来的部分，普京开宗明义地提出“团结俄罗斯社会”的“新俄罗斯思想”。
“新俄罗斯思想”包括爱国主义、强国意识、国家作用和社会团结四个方面。这四个因素是相辅相成的，爱国是最基本的，只有爱国才能努力强国，而有效的国家权力和社会的团结也是国家强盛的必要条件。其中，“国家”是它的关键词，“强有力的国家”、国家主义、爱国主义和强国意识是新政府认定的全民族的意识形态，是团结俄罗斯社会、复兴俄罗斯的精神良方。
“新俄罗斯思想”的第一面旗帜就是弘扬俄罗斯历史传统。普京上台后，一改戈尔巴乔夫和叶利钦对俄罗斯历史特别是苏联历史妄自菲薄的态度，明确表示“毫无意义地否定历史将使整个民族数典忘祖”，苏联时期有某些领域值得骄傲，“看不见，甚至否定这一时期不容置疑的成就是错误的”。普京还强调，只有“把全人类的普遍价值观与俄罗斯的传统价值观有机地结合在一起”，俄罗斯的未来才有希望。在这种思想的指导下，普京决定在联邦安全局总部内重新树立安德罗波夫的雕像，使安全部门的工作人员重又获得久违了的光荣感与自豪感；在胜利节的庆典上，他让5000名来自前苏联15个共和国的老战士走在阅兵式的最前列，使经历10年生活磨难的俄罗斯人重温昔日战胜法西斯的无限荣光；他最终拍板将苏联国歌的曲调定为俄罗斯国歌，使那激昂的旋律重新振奋了俄罗斯人的精神。同时，普京充分肯定东正教在培养人的道德与精神方面所起的作用，不仅自己经常去教堂，还经常就重大决策征求大牧首阿列克西二世的意见。
“新俄罗斯思想”的第二面旗帜是爱国主义。普京自幼就受到了爱国主义启蒙教育，从小就立志要报效国家。在一次访谈中普京坦言：“俄国的训练只有一项，就是爱你的国家。”普京强调，爱国主义“是人民英勇和力量的源泉”，“丧失爱国主义精神，就丧失了民族自豪感和尊严，也就将失去能够创造伟大成就的人民”。爱国主义在普京的内外政策中体现为“国家利益至上”。正是由此出发，在车臣问题上，普京宁愿冒着与西方决裂的危险也不允许俄国经受屈辱，宁愿背负暴君的恶名也不愿看到分离主义分子存在。在国际交往中无论是进还是退，普京首先考虑的也是国家利益。普京的这种品质赢得了外国同行的尊重，不仅布莱尔、施罗德对普京十分敬重，连布什也承认，一看到普京的眼睛，就可以感觉到他的坦诚。
“新俄罗斯思想”的第三面旗帜是抛弃帝国思想，全面融入世界。普京曾在东德工作5年，经常走访西德、瑞士等发达国家，对西德的社会和经济运作有着切身的体验，对德式社会市场体制有着特别的好感。这种海外经历使普京具备了宽广的国际视野，也使他更深刻地体会到以往俄罗斯自我封闭、与世界发展脱轨的后果。普京认识到，历史上长期形成的帝国观念不符合俄罗斯的真正国家利益与当今世界的现实，“俄罗斯只要务实地考虑问题就无往而不胜，而在帝国思想占上风或自誉为救世主的时候就必然失败”。普京曾公开表示，要将“国强民富”作为国家政策的根本目标。普京将俄罗斯定位于“不属于当代世界最高经济和社会发展水平的国家”，明确强调，俄罗斯人民的生活富贵与国家的强大必须与世界的发展紧密地联系在一起，俄罗斯必须全面参与世界经济一体化，并在不同文明的对话与合作中实现俄罗斯的利益。
“新俄罗斯思想”首先是对俄罗斯政治和社会动荡、经济濒于崩溃、人民精疲力竭的状况提出的应战战略。“新俄罗斯思想”强调国家的作用，就是要清除90年代激进改革时期轻视国家、弱化国家作用倾向的影响。以“500天计划”、“休克疗法”、“私有化证券”等具有鼓惑性词汇为标志的激进改革运动，构成了俄罗斯政治上最民主、经济上最自由的时期，而正是这一时期俄罗斯国家陷入了灾难性的危机：有组织的犯罪，公开的掠夺，社会无正义可言，经济毁灭性破坏，其中突出的是政治上的无政府主义。盖达尔曾极力主张“反大国主义”思想，涅姆佐夫更提出“人民资本主义”作为俄罗斯国家意识形态，完全抛弃国家和政府。这种以削弱国家、甚至肢解国家为代价的政治和经济自由，在现代化程度并不高的俄罗斯造成了严重后果。于是，普京稳定局势的首要任务是重振国家的权威。
“新俄罗斯思想”中特别提到了集体重于个人的概念“深深扎根于俄罗斯社会”。托尔斯泰把俄罗斯人的这一特征称为“群因素”：俄罗斯人有一种像蜂群一样紧贴在一起的需求。俄罗斯人愿意在集体中生活，相信集体的力量，依恋于家、村社和国家。无论是帝俄时期流亡国外的革命民主主义者、自由作家赫尔岑、屠格涅夫，还是被苏维埃国家赶出国门的持不同政见者，他们对自己的祖国永远是满怀眷恋，遥遥地又恨又爱地思念着母亲俄罗斯。
普京提出以“强有力的国家”为中心的“新俄罗斯思想”，既是俄罗斯严重无政府主义状态的必要应对战略，同时，又恰巧切合了俄罗斯民众的历史文化传统。事实上，国家在人类历史发展中的作用是毋庸置疑的。
当然，普京“新俄罗斯思想”的负面是它可能导致民族主义和极权主义。西方学者对俄罗斯极为敏感，《千年之交的俄罗斯》发表后，欧美、日本、以及保加利亚的报刊上刊载许多文章，指出普京思想的民族主义性质，提醒对于俄罗斯一贯的大国主义要加以防范。基辛格甚至预见俄罗斯将出现像沙皇时期一样强大的政府。恰巧，接着俄罗斯联邦安全会议又通过了国家安全构想。安全构想强调国家的总体利益包括宪法制度、国家主权、领土完整、政治、经济和社会稳定及法律的绝对保障，国际事务方面，仅有“发展国际合作”一笔带过。构想中再一次提出俄罗斯精神复兴问题：发扬爱国主义和人道主义，以及祖国许多世纪以来的精神传统。
强调国家权力很容易让人联想到政治上的极权，无论是国家社会主义，还是斯大林模式，都是以国家面目出现的。“新俄罗斯思想”中有“接受高于各种社会、集团和种族利益的超国家的全人类价值观”的字句。说到底，普京的“新俄罗斯思想”与其他形形色色的“俄罗斯思想”一样，都是要解决俄国向何处去的问题。普京的回答和选择，概括地说，是国家资本主义。
普京的想法与俄罗斯其他思想家、政治精英的观点并不完全相悖，都在寻求一种既非苏联斯大林模式的、又有别于全盘西化式的“第三条道路”。在俄罗斯传统文化中，普京提取集体主义、爱国主义和强国意识的因素，力图使俄罗斯成为“一个民主、法制、有行为能力的联邦国家”。
对前苏联和十年改革时期“病症”的准确切脉，或许是普京取胜的原因。
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