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此言住基大局面，别有奇特分等第。
对于居处的选择，在明人的建筑著述中，还这样提示和告诫人们：“凡宅宜居宫观仙居侧近之处，主益寿延龄，人物安阜。不宜居当冲口处，不宜居塔冢、寺庙、祠灶、炉冶及故军营战地，不宜居草木不生处，不宜居正当流水处，不宜居山有冲射处，不宜居大城门口及狱门、百川口去处。”
如果住宅周围有桥，《水龙经》的说法是：“门前桥冲，少死横亡，疾病鳏寡，人口过房。”原因卜居桥边，安全系数相对较低，用古人的话来说，就是“此值衰败之风耳”。不过对于行“富旺”运的人家来说，有时“反能发福”，这就又要看具体情况了。然而，“右有桥冲，淫败绝宗”，那就不一定好了。
说到架桥，《阳宅十书》还有《宅忌架桥歌》一首，于中也可窥知古人对宅周架桥的一些看法：
一桥高架宅厅前，左右相同后亦然。
不出三年并五载，家私荡尽卖田园。
附注：“此法屡验，故特标为一诀。”
以上有关宅屋四周的地理环境，以及具体建造时的种种宜忌，无可辩驳地说明，我国古代阳宅风水确实存在着一定的固陋和无稽之谈的成分，从而成为我国屋宇建造史中沉积下来的封建性糟粕。然而，话也得说回来，剔除其封建性糟粕，并不是一点也没有科学合理或者可供借鉴之处。举个例说，在村落城镇宅地周围环境的选择上，古人十分重视背山面水，这样非但生活方便，并且环境优雅，住之使人心旷神怡，又哪有不吉的呢？如再推进一层，结合以往我国农业国的国情，某些合理的说法对农业生产、农民的健康不无好处。何晓昕的《风水探源》指出：“风水所称道的‘背山面水’模式与我国的以农立国的宗旨有关，该模式的推出与早期农业生产及水利建设实践不无关系。因为在有山有水的丘陵地带，背山面水之处的土地最为肥美，有利于农业耕作。”又如“粪屋对门，痈疖长存”，在一定程度上由于不卫生的粪屋污染了环境的水质，所以便就招来“痈疖”了。
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