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在名称上，龙的名目可谓是繁多的了。这里，《管氏地理指蒙》“九龙”的说法，堪称明了：
①降龙
“曰降龙者，来迢迢兮，垂云际而襟沧海。”注：“降龙穴在云际，以沧海为襟，期高处无水，自必以远者为应，赖氏曰‘穴高朝流而长远，富贵易致人安康’者此也。”
②腾龙
“曰腾龙者，来迢迢兮，耸端秀而起江干。”注曰：“腾者自下而升，故曰耸。”
③蟠龙
“曰蟠龙者，来迢迢兮，环首尾而枕澄渚。”注曰：“首尾交顾曰蟠。”
④出洋龙
“曰出洋龙者，来迢迢兮，脱云雾而奔清泉。”注曰：“出洋者，离山既远，如过海之船，出林之兽。”
⑤卧龙
“曰卧龙者，来迢迢兮，面环净而绕长湾。”注曰：“形卧者攀其肩井，一曰攀龙。”
⑥生龙
“曰生龙者，来迢迢兮，奋鬐鬣而跌横川。”注曰：“鬐鬣，龙身之墩阜也。”
⑦飞龙
“曰飞龙者，来迢迢兮，展羽翼而致波澜。”注曰：“开睁展翅曰飞。”
⑧领群龙
“曰领群龙者，来迢迢兮，统行队而饮清泉。”注曰：“群龙众支中之一龙。”
⑨隐龙
“曰隐龙者，来迢迢兮，伸臂掌而仰全盘。”注曰：“隐龙穴在水分水聚之中。金盘、仰掌，其水聚之中也，然须辨阳会阴流。”
前面说过，独山不可葬的理由是独山不分雌雄，所以为寻龙者所不取。龙的有雌有雄，雌为阴，雄为阳，就好比人生夫妻一样。夫妻交媾，男女化生，天地万物也同样如此，有雌雄交而孕汇繁育的契机。关于龙的阴阳，有多种看法，一种是行度方位和纳甲之法，这就是《杨筠松青囊奥旨》注中所谓“察雌雄行度于方位之上，则坎、癸、申、辰、离、壬、寅、戌、乾、甲、坤、乙属阳为雄，艮、丙、巽、辛、兑、丁、巳、丑、震、亥、未为阴为雌”，以及“察雌雄于纳甲之中，则用乙、辛、丁、癸、甲、庚、丙、壬、辰、戌、丑、未为阴为雌，乾、坤、艮、巽、震、离、坎、兑、寅、申、巳、亥为阳为雄，各以配卦纳甲相见，可以占一气相应之吉”的说法了。这种以兑山、艮山、震山等方位分雌雄二十四龙的方法，在具体勘察时，一定要借助于罗经的使用，才能测定某一来龙属于二十四龙中的哪一条龙。风水家们使用罗经测定山龙方位，大概起于隋唐五代时期。其盘依顺时针方向分别按照壬、子、癸、丑、艮、寅、甲、卯、乙、辰、巽、巳、丙、午、丁、未、坤、申、庚、酉、辛、戌、乾、亥的次序进行排列。又有天盘、人盘、地盘二十四山的不同。由于罗盘360度分成24份的结果是每份得15度，因此落实到二十四山中，便就每山各占15度了。这种二十四山的方法，如再结合九星派理论，又可制成一种九星盘式。这种九星盘式，就是把罗盘地盘上的二十四山，分别与贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星结合起来。其结合的情况，《罗经详解》的说法是：“艮、丙贪狼木；巽、辛巨门土；乾、甲禄存土；离、壬、寅、戌文曲水；震、庚、亥、未廉贞火；兑丁、巳、丑武曲金，坎、癸、申、辰破军金；坤、乙辅弼木、土是也。”至于罗经地盘上二十四山各自所占的度数，一般大多标得明明白白，测量时只要面对所要测量的山，再读出盘上指针的度数和与度数连在一起的山石，便就成竹在胸了。
这里不妨先看十二雄龙，又称阳龙的情况。在罗经地盘测量中，凡是属于盘上所标定的壬、子、癸、寅、甲、乙、辰、午、坤、申、戌、乾十二个字度数范围内的，都属阳龙。阳龙十二字度数范围的分属情况如下：
壬，337.6�皛352.5�啊?
子，352.6�皛7.5�啊?
癸，7.6�皛22.5�啊?
寅，52.6�皛67.5�啊?
甲，67.6�皛82.5�啊?
乙，97.6�皛112.5�啊?
辰，112.6�皛127.5�啊?
午，172.6�皛187.5�啊?
坤，217.6�皛232.5�啊?
申，232.6�皛247.5�啊?
戌，292.6�皛307.5�啊?
乾，307.6�皛322.5�啊?
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