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要择得生气凝聚的吉穴，择穴之道对于应该避忌的种种“穴病”，也少不了作一番探讨研究，因为这是一面可从反面作为教训的镜子。穴局圆净，当然无可非议是个全吉的吉穴，可是在客观实际上，“圆净”之外，更多的是些“出直现尖”等病穴。关于这些病穴的名称，大致有贯顶、破面、绷面、漏腮、折臂、坠足、割脚、饱肚，以及龙踞、虎蹲、朱雀腾去、玄武拒厂、前花、后假、左右诡落等。
①贯顶
穴有贯顶者，脉连脑抽，星峰不现，上既无分，下何所合也。
②破面
穴有破面者，星体虽端，面则流破，一如浪痕，皮崩肉裂，生气无附也。
③绷面
穴有绷面者，星面绷紧，脉痕横生，条数虽多，横而无直，气无所聚也。
④漏腮
穴有漏腮者，贴身蝉翼，裹不过穴，小水既漏，内龙虎折边水不会于小明堂也。
⑤折臂
穴有折臂者，龙虎夹辅，当穴凹折，外风不蔽，生气内散也。
⑥坠足
穴有坠足者，脉从足出，星峰上压，生气不聚也。
⑦割脚
穴有割脚者，形势虽生，水洗裀褥，扫割无余，生气已荡也。
⑧饱肚
穴有饱肚者，粗如覆箕，圆如榧子，匾如瓜体，上下浑沦，分止弗具，虽有尖圆，法无所施也。
⑨龙踞
龙踞者，势凌而压强且窜也。
⑩虎蹲
虎蹲者，形反而凶僭且逼也。
朱雀腾去
朱雀腾去者，水倾反而朝斜背也。
玄武拒尸
玄武拒尸者，星峰无降势也。
前花
前花者，余气为官，二水虽交，尖露无睁，沙脚逼迫也。
后假
后假者，穴背鬼托，龙虎虽端，水涯必溜，出穴一望，众不归随也。
左右诡落
左右诡落者，其堂必倾，过宫回视，水即趋会于真穴也。
以上这些，都是缪希雍在《葬经翼》中提出的。总而言之，寻龙望势定穴之道，最好先要登上一方高地，从局外进行全面的审察，然后又向对面注视，左右睨视，再回看有情之处细察微茫，以辨穴的真、假、生、死。其中“山水向是为生，山水背是为假”，“风藏水逆气聚是生，风飘水荡气散是死”。如果单就择穴来说，要求穴周山水互交，从大到小，由外及内，生机显现，而其穴又枕圆向尖，地土润燥合适。入葬之后，棺木和尸骸还要力避不被风、蚁、水三害侵蚀，只有这样，才算是择得了上好的吉穴。
前人说：“凡审穴贵详贵缓，当俟草枯木落时，昔人先以火燎草而后登山，甚为有法。雨中可以审其微茫界合，晴天可以察其气色脉理，雪中可以验其所积厚薄，则知阳气所聚。”则又是有关择穴之道的“经验”了。至于其他一些有关扦法、倒杖之法的理论，因为事涉落葬放棺，另有学问，所以这里从略。
应当指出，这一节谈到的关于择穴的“要妙”，与前一节“入山寻龙和平洋龙法”一样，虽涉及地理学上的一些原理，但它被风水先生们炮制的封建迷信理论紧紧地包裹着。所谓“穴有三吉”、“葬有六凶”、“四镇十坐”、“十五穴病”等，不难在地理学上找到一些解释，但与人的“吉”、“凶”有什么必然的联系呢？对此，本书第五卷有详细的辩驳，请读者注意参阅。
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