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阴阳冲和，五土四备，二吉也；
目力之精，工力之具，趋全避缺，增高益下，三吉也。
“葬有六凶”是：
阴阳差错为一凶，
岁时之乖为二凶，
力大图小为三凶，
凭恃福力为四凶，
僭上逼下为五凶，
变应怪见为六凶。
为此，《葬书》接续道：“《经》曰：穴吉葬凶，与弃尸同。《经曰》势止形昂，前涧后冈。”这是引《葬经》的话而说的。又说：“龙首之藏，鼻颡吉昌，角目灭亡，耳致侯王，唇死兵伤。宛而中畜，谓之龙腹，其脐深曲，必后世福。伤其胸胁，朝穴暮哭，是以祸福不旋日。”在风水术中，择穴其实就是择居择葬，也就是择地而居、择地而葬的意思，因此郭璞所说的葬在龙鼻、龙颡、龙耳、龙腹、龙脐的吉，葬在龙角、龙目、龙唇、龙胸胁的凶，是不能撇开择穴来谈的。
由于择穴之道和山脉的来龙有着莫大的关系，所以对于来龙中的一些风水术语，也有一知的必要，否则就难以作进一步的探讨。在风水术中，假如有三条龙脉同时并赴，以中间一龙为尊；如果是两龙相遇，则以有水环抱的一龙为主。当龙脉选定以后，接下来还要辨识龙头、龙鬐、龙腹、龙脚、龙尾。其中龙头有龙角、龙鬣、龙目、龙耳、龙鼻、龙颡、龙齿的不同；龙鬐有龙背、龙肩、龙须、龙颈的划分；龙腹有龙腰、龙脐、龙乳、龙胁的差异；龙脚有龙腕、龙肘、龙胯、龙爪的区别。如此等等，不一而足，花样极其繁杂。但是，透过这些光怪陆离的现象来抓要点，根据“头崇隆而尾尖削”的原则，风水家们如果先把山脉的龙头龙尾确定下来，那么其他的枝枝节节，也就大体迎刃而解了。
在后世风水著述中，对于龙穴之法，较为知名的是“四镇十坐”。所谓“镇”，就是“按其前”；所谓“坐”，就是“居其上”。“镇”是总说，“坐”是确指。其中“四镇”，一是镇龙头，二是镇龙鬐，三是镇龙腹，四是镇龙脚。因为葬避龙尾，所以“四镇”不取。“十坐”一是坐龙颡，二是坐龙耳，三是坐龙鼻，四是坐龙鬐，五是坐龙肩，六是坐龙须，七是坐龙脐，八是坐龙乳，九是坐龙腕，十是坐龙胯。“十坐”分逮于“四镇”之中，因此只要把握住“按其前”的“四镇”总说，那么“居其上”的“十坐”确指也就在其中了。
①镇龙头
在山脉一端崇而隆起的整个龙头中，又有颡、耳、角、齿、目、鼻、鬣的区别。辨别的大要是，“颡广而平，耳停以蓄，角欹危，齿琐屑，目露而湿流（如悬壁水之类），鼻隆而污崦（坳污）。鬣，龙颔旁之小鬐，其厚者可坐，薄者不可坐”。在龙头所属的各个部位中，可以坐居其上而取作穴葬的只有三处，这在“十坐”中分别叫做“坐龙颡”、“坐龙耳”和“坐龙鼻”。其他如龙角、龙齿、龙目等部，则都要远远避开，否则择之不吉。此外对于龙鬣，要看具体情况，厚的可坐而薄则不佳。
②镇龙鬐
在整个龙脉中，“龙背之矗矗”叫鬐，由于龙背、龙肩、龙项、龙颈都和龙鬐接近，所以便就包括进龙鬐一类中去了。镇龙鬐中可以坐居其上的有两处，就是“坐龙肩”和“坐龙颈”。关于个中的详情，《管氏地理指蒙·四镇十坐第六》说：“镇龙鬐，避龙背；坐龙肩，堪负载；坐龙颈，当曲会；避龙颈，如伸臂。”注云：“皋陶之背如植鬐，谓其丰隆而可镇也。若背则平荡无倚，否则壁立堆容，故当避。肩有肩井可停。颈后曰项，项有去者，回头为卫，故皆可坐。颈直无收，若伸臂者然也。”
③镇龙腹
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