《武则天》 第一部分
初入宫禁(2)

    以武则天的聪明和美色照说也是太宗喜欢的类型，从一开始就封为才人赐号武媚来看，也曾识得君王之面。为了讨好太宗，她还努力地学习王羲之的书法，真是楚王好细腰，宫中多饿死！只是后宫习练王书者虽众，练到她那个地步还真是不多。武则天开始只是为了邀宠，后来竟得以大成，成为她终生痴迷的爱好，跟太宗一样到处征集王羲之的作品，爱之如狂，以至于现在人们还在为《兰亭序》究竟是被太宗带入昭陵还是被武则天带入乾陵而争论不休。她的书法造诣极高，在书学史上也有一席之地，太宗首创以行书入碑，她则是第一次用今草入碑。太宗有《温泉铭》和《晋祠铭》传世，她的《升仙太子碑》也堪称精品。只是人们提到武则天的爱好多半会很暧昧地想起控鹤府和一干男宠，这不能不说是件憾事了。她在书法和文学上的才华是她日后赢得文学青年李治青睐的重要原因之一，可是在当时，她的种种努力并没有引起太宗的兴趣。在漫长的10多年中，她五品才人的地位一直都不曾得以升迁。从14岁到26岁，贞观时期占据了武则天最美的青春年华，却也是她生命中最黯淡的日子。

    注：

    [1]《旧唐书》卷七十七《崔神庆传》

    ［2］有学者根据武氏登基前后地名和人名的避讳更改推测武则天的名讳中有“华”字或“约”字，但《旧唐书》卷一百八十七《武承嗣传》记载武则天的祖父名武华，父亲名武士彟（音约），因此按照唐代严格的避讳制度，武则天是不可能名“华”或者“约”的。

    ［3］罗元贞：《武则天的父母和故乡》，载于《武则天与文水》，山西人民出版社，1989年。

    [4] 武士彟与杨素交恶一事，详见《全唐文》卷二百四十九《攀龙台碑》

    [5]李渊赞扬武士彟见《册府元龟》卷六百二十七《环卫部*忠节》，为他做媒见《全唐文》卷二百四十九《攀龙台碑》

    ［6］武则天母亲杨氏的年龄见《全唐文》卷二百三十九《大周无上孝明高皇后碑铭（并序）》：“咸亨元年(670年)八月二日，崩于九成宫之山第，春秋九十有二。”

    ［7］近有学者对武则天母族提出质疑，推测武则天的母亲杨氏是个出身寒微的女子，比如与杨达家有某种关系的侍女、乐伎等。详见黄正健《关于武则天身世的一点猜测》，刊《武则天研究论文集》，山西古籍出版社，1998年。但武杨联姻时武士彟则已功成名就，在当时的社会环境之下，不太可能娶一个年长色衰的侍女乐伎为正妻。

    ［8］燕妃生平见《大唐越国故太妃燕氏墓志铭》，刊《昭陵碑石》，三秦出版社，1993年。其母是隋太尉、观王杨雄的第三女（即武则天母亲的堂姐），所以燕氏是武后的表姐。

    另：太宗宫中有三位杨氏，大小杨妃和巢剌王妃杨氏。大杨妃为李恪之母，隋炀帝之女，现在炒得比较热的那位，因为李恪冤死的缘故，大杨妃也失去了陪葬昭陵的资格，昭陵那位杨妃的墓是小杨妃的墓。小杨妃身世不明，生子赵王福，后来过继给建成为嗣，死后追封为贵妃。巢剌王妃文中已经介绍过了。鉴于有人总是把这三个人弄混，这里说明一下。