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那人眼皮一跳，人弹起来，手来回紧张地搓动，嘴唇颤动，用一种近乎抽泣断断续续的语气说：“你怎么可以这样说话？年轻人都不相信了，这个世界还有得希望吗？红日初生，其道大光。河出浮流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶……”然后是半文半白的一大堆。
梁启超先生的《少年中国说》，他恐怕背得比那个人还要抑扬顿挫。不仅此，杨度的《湖南少年歌》，他也曾是滚瓜烂熟。他张嘴，还想说什么，沈萝赶紧踩他的脚，他只好闭上嘴不说了。他真蠢，如果他知道事情后来会演变成那样，他一定要在那时毫不客气地揭下那只畜生的画皮。他真蠢。
也许沈萝决定分手还可能是因为与他母亲的关系不大好。婆媳问题真是一个解不开的死结。他与沈萝曾经讨论过这个问题。当然，他承认他在不停地偷换概念，不断地试图转换话题。
沈萝说：“你有很不对的恋母情结。”
他说：“我们这一代人未曾受过父母那一代人所曾受过的艰辛、屈辱，对于我个人言，母亲是一个苦难的象征符号，唯有正视它，理解它，依恋它，我们才能不为眼前的浮光掠影及那些喊得震天响美妙的口号所惑。母亲用血肉磨去了掺杂在苦难中能让人变得猪狗不如的负面力量，苦难开始变得纯粹、清澈，被镶嵌在一块晶莹的琥珀里。通过对它的回忆与思索，苦难将清洁内心，从里至外淬洗着我们的肉体与灵魂，我们由此而能触摸到各种微妙的震颤，进入到一条人类之河，真正明白生命的实质，生命的价值。”
沈萝说：“那你明白了什么？”
他说：“创造与爱。生命的价值是创造，生命的实质是爱。苦难无法避免，人存在的本身无疑就是一种折磨。人为何不能像鸟一样飞像豹子一样跑像鱼一样游？这种与他人他物比较的落差必须会携来疼痛，更毋论悲欢离合阴晴圆缺这些字眼。”
他说：“每个人都在承受着折磨，无时无刻的折磨，折磨别人，也被别人折磨。这种折磨有时像铁槌敲着脑门，有时像大锯锯开骨头。”
他说：“不管这些折磨的形态有何迥异，究其本原，也是单调，无非是肉体上的劳其筋骨饿其体肤以及精神上的行弗乱其所为，所以人们就需要创造，一种来自灵魂的原动力，不停地创造，新观念新思维新事物，从而拒绝乏味，得以站在针尖上放声歌唱。”
他说：“创造是给生命注入‘意义’的唯一方式。而爱，这种超逾了所有观念、法则、定律、规律，也超逾了必然、因果、时间奇怪的东西则平衡了人的内外，让人既不会因为苦难而彻底沦丧，也不会因为创造的冲动性而将人类推向悬崖。它是和谐的力量，是美的力量。所以从某种意义上说，爱，也只有爱，才能拯救世界。”
他说得滔滔不绝。沈萝瞪圆了眼睛就骂出声：“放屁。那你爱我吗？应该是爱的吧，这个世界咋不见有多美好？还有，你咋不爱街头那个快要风干的老妪？”
沈萝气极了就会口不择言。他也为自己逃避了沈萝对其“恋母”情结的指责而得意，那是一个没法回答的话题。
他说：“狭义相对论与广义相对论，虽然都是相对论，毕竟还是两回事。我爱你，这是男女之爱，是狭义的，里面还掺杂着性欲等。我也爱那个风干老妪，她若跌倒了，我会扶她过马路，这是广义的，是人类之爱。爱即善意，不怨憎。”
沈萝愤怒了：“老妪说是你撞倒她，赖住你不放，要你赔钱，你还爱她吗？别说这样的事没有，电视新闻里到处都是。”
他说：“这是她心里泯灭了爱，连最起码感恩的能力也没掉了。从某种意义上说，她已不再是人，不再是神创造的那个伟大的艺术品。”
沈萝冷笑一声说：“所以纳粹理直气壮把犹太人送入毒气室，搞种族灭绝。在他们眼里，犹太人也不是人。干下令人发指罪恶勾当的，多半就是你这种打着神圣旗号的人渣。别拿爱做幌子了。清谈误国，实干兴邦，如果你心中真有爱，还不如放下手中的笔，去为老百姓多做一些实实在在的事。哪怕在街角摆一个修自行车摊，也比你现在拿一些耀眼炫目的文字蛊惑人心的好。”
沈萝太偏激了，爱走极端。诬告的老妪在他眼里虽是“非人”，但老妪曾经是人，至少在其刚诞生之初。是这个社会把她们弄成这样的。这不是她们的原罪。
对于“非人”，心中只应该存有“悲悯”，何来灭绝一说？何况，老百姓要修自行车的，也要一些精神上的暖意以抵抗寒风。他所扮演的角色是告诉他们生活还有别的方式，有另一种可能，或许这样，他们将获得勇气。
他闭上嘴，没把这些话说出口。这些话显得他像圣人，他并不具备圣人的品质，只是模模糊糊意识到某些东西，但这些东西还未深及他的灵魂，还不足以让他摆脱那个自私自利“小我”的束缚。他擦去脸上沈萝喷来的口水，闷闷不乐，与女人辩论是愚蠢的，但沈萝的话不无道理，圣人不死，大盗不止，若一个社会全是面目呆板乏善可陈的圣人们，那也无趣得紧。
他只希望，沈萝不会被她所坚信的、捍卫的，为此不惜献身的而嘲弄。
他可不希望沈萝成为圣女贞德。
后来，出事了。沈萝与他离婚后从学校辞职，跟着那个人去了省城。沈萝为了那个人真正地抛弃了一切。但头顶“导师”光环的那个人竟然是一个吸毒者，是王八蛋，是杂碎，是狗，是猪，是牛屎堆，是死后要堕阿鼻地狱被寒冰锥脑万刃加身永不得超生的畜生。神哪，请原谅他这样恶毒的诅咒。但这诅咒若能实现，他情愿剜出双目，以为奉献。那只畜生毁了沈萝。那只畜生在沈萝要喝的咳嗽糖浆里放白粉，等沈萝上瘾离不开它时，再拿沈萝当成礼物送给赞成那只畜生与反对那只畜生的人享受，然后，又抛弃沈萝，去了国外继续兜售满口谎言，留下一个弱女子独自趴在那桌吃人肉的宴席上哀哀哭泣。
他是在戒毒所看到沈萝的。他找到朋友帮忙以某杂志社记者的名义采访吸毒人群时翻开沈萝的案卷。厚厚两大叠，每一页上都有他熟悉的娟秀的签名字迹，还摁有红指印，一枚小小的鲜红的像一颗心脏的红指印。他无法形容围绕在沈萝身边的那些卑鄙、贪婪、龌龊、阴险、凶恶、歹毒、疯狂、残暴。他真不敢相信自己的眼睛，原来这世上有这么多披着人皮的畜生，而其中几只还曾与他喝过酒拍过肩膀说是哥们。他没有勇气去提及沈萝所曾受过的种种残忍的折磨。他潸然泪下。他从戒毒所出来后，就像一具行尸走肉。他走在路上，看不见路上行人的脸庞。他跌跌撞撞。他不明白为什么人很快学会直立行走，却始终学不会相亲相爱？
人，或许真是上帝的耻辱。
他看苍天如狗屎。苍天看他应如是。
神哪，如果你真的存在，如果说按你定下来的法则——社会进步需要革命，需要革命的牺牲，那么请那些号召革命的男人第一个站出来牺牲，不要让一个尚未谙世事丑陋人心险恶的女子充当炮灰。男人的阴谋，男人的厮杀，流的只应该是男人的血。女人孕育出生命，她们是让男人疼，让男人爱的。革命不需要女人去卖淫。凡要求无条件信仰它，并为它无条件奉献一切的，无一不是要吃人的革命，其口号再高尚，扒下那层皮，还是那头兽。
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