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另一方面，受《欲经》的启示，古代印度不断出现有关艳欲学方面的著作，其中较为有名的是：
一.达摩达拉笈多（Damodaragupta）关于妓女生活的《妓女的经验》（Kuttanimata），它主要讲述的是：妓女玛拉蒂发现自己无法吸引男人，就向年老而有经验的妓女维克拉尔请教，维克拉尔建议她去勾引达官贵人之子齐德莫尼，并向玛拉蒂详细描述了妓女如何勾引男人、如何挣钱的方法，同时也讲述了一些成功妓女的故事。全书充满了喜剧情调。此书约出现于公元8-9世纪。
二.鸠科迦（Kokkokk）的《性快乐的秘密》（Ratirahasya）。全书分作15章，是对女人和艳欲生活的全面描写，主要内容是对《欲经》的模仿，但也有些内容是《欲经》所没有的，如把女人分为莲花女(Padmini)、艺术女(Chitrini)、螺女(Shankini)和象女(Hastini)四类，并举出不同类型的女人春情萌动的日子和时辰。此书约出现于公元10-12世纪。
三.卡什曼陀罗(Kshemendra)的《性爱艺术》（kamakala），约成书于11世纪。
四.马赫什瓦拉(Maheshvara)的《欲望论》(ragasastra)，约成书于14世纪上半叶。
五.朱蒂梨娑(Jyotirisha )的《五箭集》（pancasayaka），约成书于14世纪上半叶。印度神话中爱神的弓上搭着五支箭，随时准备射向恋人，此书因此得名。全书近600颂，共分五章，一章一“箭”。
六.德瓦拉加(Devaraja)的《性快乐宝莲灯》(ratiratnapradipika)，约成书于15世纪。
七.卡雅拉玛纳王(King Kalyanamalla)的《无体者之形》(anangaranga)，“无体者”即爱神，在印度神话故事传说中，爱神在诱惑湿婆大神时被湿婆大神的第三者眼睛放出的光烧为灰烬，在爱神之妻的请求下，爱神虽然得以复活，但从此却成为一个无形之神。该书是为取悦洛底王朝的阿玛达王(Ahmada)之子而写的，约成书于16世纪初。在印度，一般认为它是仅仅次于《欲经》和《性快乐的秘密》的第三部关于性爱的经典之作。此书也被译作《欲海之舟》。
八.胜天（Jayadeva）的《爱欲花环》（Ratimanjari），它以60首诗中对归纳了各种艳欲之情。约成书15世纪。
九.维拉巴德纳王(King Virabhadra)的《情欲之神的宝饰》(kandarpacudamani)，成书于1577年，是《欲经》的韵文改写本。
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