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这叫做人财两空。后来，雍正好不容易把这个国库充实了起来，可仅仅只有十来年时间，他的宝贝儿子乾隆上台后，为了要和他爷爷相媲美，要做什么“十全老人”，一转眼，到手的白银又被他花得差不多了。所以到了嘉庆、道光时，不节约还真应付不过来了。
道光帝的节约是被逼出来的。所以，中国历史上第一次有了预算的概念，也就是道光时。道光上台后，面对入不敷出的国库，不得不单独做出一个“预算”。他把宫中的费用，细细地盘算一番，便下一道圣旨，内廷用款，以后每年不得超过二十万两银子。为了节约，道光帝确实是以身作则。道光帝规定“宫中用膳，每日不得超过四碗”；有人笑话，这可能就是今天的“四菜一汤”的源头。皇后过生日，道光皇帝用打卤面在宫中招待大臣和太监。他拼命地节约，甚至穿过打补丁的裤子。就连那些爱美的妃嫔们只好终年不添置新衣，连皇后宫里也铺着破旧的椅垫。为了安慰大臣们，道光帝只好常对臣工们说做人总需节俭，节俭是老祖宗的传统美德。有些书上还说，“上有所好，下必甚焉”，满朝大臣都学皇帝的榜样，个个穿着破旧袍褂上朝，从殿上望去，好似站着两排叫花子，那皇帝便是叫花子头。官员们既不敢穿新袍褂，一时间竟使京城里旧衣铺子里的破旧袍褂，都卖空了，而且卖了好价钱。起初还和新袍褂的价钱一样，有许多官宦人家，把崭新的袍褂，拿到旧衣铺子里，去换一套破旧的穿。后来旧袍褂越卖越少，价钱飞涨，竟比做两套新袍还贵。有几个官员，无计可施，只得把新的打上几个补钉，在衣襟袖子上，故意弄上油泥，皇帝才龙颜大悦。这个场景，后来还在电视剧《宰相刘罗锅》里面用上了。
野史上还说，道光帝不但平时俭以律己、俭以律臣，就是赏赐沙场有功之臣吃顿饭，也“节俭”到家。大学士长龄，打平了回疆，把逆首张格尔槛送京师。道光帝亲御午门受俘后，便开庆功宴筵，他怕内膳房太耗费银钱，便传旨需格外节俭。当时请的客人除长龄外，还有15个老臣。这些人挤了两桌，桌上摆着看得见的几样菜，大臣们却不敢举箸，只怕一动筷，便要吃光，而吃光了是很不好看的。道光帝坐在上面，也不吃菜，也不喝酒，只和大臣们谈些前朝的武功，后来又谈到作诗，便即席联起句来，做成一首80句的七言古诗，记当时君臣之乐，又叫人把君臣同乐画成一幅图，在席上谈论了足足两个时辰，菜不曾吃得，便散席了。
节俭是一种美德，在中国文化里是值得赞美的。然而，问题是，这不正常。历朝历代的皇帝，只有像刘邦这种从来没有见过皇帝风光的人才会说，现在天下未定，战争未息，民不聊生，安敢享受长安城里那么华美的宫殿。道光帝的节俭到了这个程度，并不说明他就是个好皇帝，当然比起那些奢侈荒淫的皇帝来又另当别论。皇帝这样节俭，只能说明不正常。因为这有损于帝国的形象，也不合礼制。皇帝尚且如此，那么百姓又到了什么程度呢？不难想象。
要说这个皇帝只知道节约，也不是事实。历史学家陈旭麓先生就认为，道光帝不英武，也不昏庸，是一个勤政图治而无显著治绩的皇帝。应该说这样的评价是相当客观也符合历史的。
为什么说他勤政图治却又没有治出什么政绩来呢？这不矛盾吗？历史上不是有“垂拱而治”的典故吗？那些不用动手的皇帝却能干出政绩，那些用力干的反而干不出成绩来，这是何道理？
事实上，历史上从来没有什么“垂拱而治”的皇帝，古代人的衣袖都很长，忙起来了衣服是飘动的，只有闲下来，衣服才是垂直的，所以叫“垂拱而治”。真正垂拱而治的皇帝都是些傀儡皇帝，身边有能臣在代替他们做。世上哪有不动手而天下就能治理好的呢？“三代”之时，你看那几个尧舜禹之类的圣王，哪一个不是累的要死啊。
至于努力了，却没干出好成绩，只能说他运气不好。为什么说他运气不好呢？我这里引用别人的一句话，是谁说的我记不起来了。他说“这就是历史，当然历史的残酷性也就在这儿：历史不记过程，只记结果，道光你励精图治，但第一个丧权辱国的条约是你签的，那历史耻辱柱上的第一个人就是你”。
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