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我是X代人，按照法律规定必须申明我讨厌60年代。我不想假模假样地发表高见，说自己对披头士音乐、约翰·F.肯尼迪、马尔科姆X、越南或小提姆知之甚多。我只想考察生活指导手册一类的书籍主要取得了哪些进展。
1962年海伦·格利·布朗出版了《性和单身女孩》，随即招来一片咒骂。由避孕药带来的性解放当时正深刻地影响着社会生活的方方面面。为了给布朗那一番评论提供具体背景，50年代威廉·C.迈宁格出了一本书，书中大力推荐道：
关于晚上如何道“晚安”存在很大分歧。男孩认为，女孩希望有人亲吻她们并道“晚安”。而女孩则认为是男孩希望有人亲吻他们以后向他们道“晚安”。和男女孩之间的其他事情一样，这样的事一般也是由女孩来作决定，因为她们控制着局势。这似乎不够公平，但事情就是如此。
在《性和单身女孩》一书中，布朗这样写道：
结了婚的女人把性生活当做一杆枪来用简直太讨厌了。按照传统的婚姻契约，丈夫给了她姓、一个家，使她有了收入，又给她的孩子当父亲，她理应知恩图报，和丈夫尽床笫之欢。如果丈夫不给她买起居室用的椅子她就吝啬自己的身体，丈夫就完全有理由打纸牌的时候输掉租房子的钱。而单身女人为得到自己想要的东西，比如让男人娶她或者让男朋友善待她，却又这样经常性地拒绝男人，这样的女人就太愚蠢了。
社会教育影片有两个致命缺点。一是他们认为一部影片要想获得成功，首先思想意识必须纯洁健康得无懈可击。二是他们的婚前性观念（他们绝不允许）立场坚定、毫不动摇。当社会生活发生较大震荡时，他们所宣扬的婚姻观很快就落伍了。他们想在十分钟之内解决复杂问题，但并不奏效。有了美国广播公司播出的课外特别节目，我们现在知道，有些话题比如厌食和虱子等等，需要研究至少一个小时。
60年代大部分时间人们被性冲昏了头脑。1969年，《性感女人》以J作者署名发表了（“最能引起男人性欲的事情就是用舌头轻轻舔过男人身上最敏感的部位。”），大卫·R.鲁本也出版了自己的经典作品《你想知道但羞于启齿的的性生活内外》。这些书当然贻笑大方，但卖了上百万册，而且对公众产生了深远的影响。
50年代灌输的陈腐刻板的婚恋观很难彻底摆脱，所以不是任何男人都能从容自如地应对60年代婚恋观的剧烈变化。在注重个性自由的60年代，已经看不到50年代对个性的普遍压制了，这一点是应该肯定的。50年代的单身汉生活在舒适的角落偏安一隅，但顷刻之间他们安宁的小天地就坍塌下来，变得一片混乱。50年代的男性气概好比好莱坞制作出来的一个西部小镇，表面上宏伟华丽，里面空空如也，只有2×4的柱子支撑着。
女性的解放意味着过去不经风雨的女人们在事业上突飞猛进。姑娘们现在进入了大企业，靠近了社会歧视女性的人为障碍——玻璃天花板（她们还得用温代科斯清洁剂来擦洗），所以女人们完全可以坐等如意郎君送上门来，最差也能等个中等偏上的男人。《性感女人》肆无忌惮，公然谈论女人的某些具体要求（如第十章：“怎么预测男人是不是床上能手”），真能应女人的不时之需，不过它也是潜伏在袋子里的魔鬼。海伦·格利·布朗居然敢取笑我们男人（“有些男人献吻献计时就像侵略军一样善用伎俩”）！人们开始严肃看待那些查尔斯·亚特拉斯的广告，如何趋时成了人们自始至终的追求。自愿结婚的男人出现了，真是破天荒。
更糟糕的是，我们发现太空时代的单身汉卧室遭到白蚁的侵害。《花花公子》思想和卢梭的性善论有一定差距，和大卫·奥格维却更加接近。海夫关心我们钱包的大小，而不是我们思想境界的高低。具有男人气概仅仅意味着拥有最新唱片和音响设备。我们不再是世外桃源里的单身汉，我们只是消费者而已，物欲已经压倒了一切。
70年代多少是个失败的年代。迷惘动荡的60年代使人们认识到他们需要一条基本信条，这样自己的生活才有意义。于是，埃里克·韦伯1970年的作品《如何轻轻松松认识女孩!》应运而生。韦伯是个内向腼腆的男人，他想采访一些“相貌奇特”的女人，他美其名曰“25个罕见的女人”。“她们打扮入时，举止自如，言谈诙谐，开朗健谈——是那种你不惜一切代价穷追不舍的女人。”
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