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新加坡和世界上所有国家一样，内心压力巨大的人和内心空虚的人比比皆是，无数的人在寻找着一条解脱之路。
到新加坡的第一天，我就领略了它的繁华与美丽。平生第一次看到这么多的高楼大厦、这么多豪华得让我觉得过于奢侈的各种建筑物，尤其是那些纵横交错、四通八达的大大小小的街道，干净得几乎可以随意躺下也不会染上一丝灰尘。看到那些给人以一种生命活力的草坪，我想起了家乡那同样清新干净的大草原。我不由得拿这座美丽的城市与自己的家乡做着比较，不觉长长地叹了一口气。
在这里，看不到群山翠绿、经幡飘荡、江河交错、牛羊满山坡的壮观景象，也无法享受阳光下那从容平和的生活节奏——虽然每天都重复着相同的生活却拥有无忧无虑的心情；反过来，那里的人们又看不到这座城市的华美景象，感受不到浓厚的现代化气息。如果二者能够和谐地统一起来，不就是人间仙境了吗？
我在落地窗前站了许久，正要去洗漱的时候，门铃响了。
十多个人拥了进来。
我一看，先进来的是我在印度佛学院认识的两位华侨，其他人我一个也没见过，想必是这两位带来的。其中年纪稍长者说：“知道仁波切到了，本来我们俩想先过来看看，可一传二、二传三，那么多人都去找我们，非要马上见您一面，这不，从中选了这十多位……”
紧接着，我认识的另一位中年人便把那些人一一向我做了介绍。有商人、学者、环卫工人、企业家、白领职员、股票经纪人、文学家、琴师、保安和大学生等等。
他介绍完之后又补充了一句：“这些人可都是我们俩精选出来的，绝不会给仁波切添乱的。”
我刚才已被他们从门口挤到了沙发上，这时我想站都站不起来了，脚前的空间全满了，我只能坐着仰头说：“能给我添什么乱呀？大家挤出时间来看我，我应该感激才是。”
我说完这句话，房间里的气氛渐渐活跃了起来。他们乍进来时，除了那两位熟人，其他的人全都用一种惊奇的目光看着我，如同哥伦布发现了新大陆。这也许是因为他们头一次如此近距离地看到一身神秘黄袍的活佛吧？
这时他们显得不那么拘束了，但我却不知如何招待这么多的客人。我想告诉他们，我本人并没什么好看的，我不过和他们一样，都是一具普普通通的肉身，我同样具备他们对外界的任何感受，他们的喜怒哀乐也是我的喜怒哀乐，他们的生老病死也同样是我的生老病死，他们对生命与生活的质疑也同样是我曾经的质疑。而我与他们的区别，仅仅在于我同时又拥有另一个令他们陌生的境界，我来到这里，正是为了让他们卸下俗世中所有的成见，让他们的心在我带来的这个境界中歇一歇、静一静，然后安定下来，然后让他们感受一下这种境界……但在这种场合，在这么短的时间内，我还能说什么呢？
“他们二位让我们管您叫仁波切，可不可以直接管您叫活佛呀？活佛和佛有什么区别吗？”
“仁波切在新加坡能住多长时间呀？能不能长期留下来呢？”
“很多人都盼您盼了好久，什么时候开始为大家讲法呢？”
“仁波切，我们都想知道藏传佛法是怎么回事，更想知道学佛能解决什么问题……”
我的那两位熟人一看大家问个没完，根本不容我回答，急忙拦住那些还要继续发问的人：“行了行了，大家静一下，这么问下去还有完没完了？刚刚才说过不会给仁波切添乱，这不是添乱是什么呀？”
我正在左右为难，晓琳进来了，我终于算是松了一口气。
晓琳一看这阵势，便对大家说：“仁波切来新加坡就是为了弘扬佛法，我保证他会让大家满意的。”
正说着，那两位曾经要认我为干儿子的王先生王太太来了。
“休息得怎么样啊？我说得不错吧，多少人等着你呀！”
他们一见我就像见到了久别的亲人一样非常亲热。我的脑海中又浮现出我们在印度佛学院时的那一幕幕情景，想起王太太在我讲经时送给我的那份“厚礼”，使我对在新加坡弘扬佛法有了更大的信心。
他们邀请我去最豪华的餐厅吃饭。看到他们那坚决而又真诚的态度，我想我是推脱不了的，也就同意了。
“好吧，那咱们这就走吧！”我披上袈裟，准备出去。
“怎么，仁波切您就这么披着袈裟出去呀？”有人问。
我说：“怎么了？披袈裟出去有什么问题吗？”
“您这样到外边太显眼了。”
“一出门就会被围住的，不信试试！”
“很多人都知道您来了，这样一下子就能知道是您。”
大家你一言我一语地说着。
“不会吧？”我疑惑地问。
“怎么不会？因为您是在世活佛呀！”其中那位大学生说。
“活佛又怎么了？你们看我不是也很正常吗？”我对他们的说法不以为然。
一位商人急忙回答：“您可以拯救他们呀。”
听了这话，我想和他及在场的所有人做一番解释，但我并没有对他解释什么，因为我的话一定会让他们失望的。佛教和其他某些宗教之间的根本区别是：别的宗教认为上帝或造物主创造了生命和万物，上帝或造物主是人类的拯救者，即救世主，一切苦乐都靠他们；而佛教认为众生的业力创造世界，也创造自身，世界上没有造物主，生命自己便是自己的创造者、拯救者，觉悟要靠三宝的启示，离苦得乐要靠自身努力。
佛法普度众生，当然也是一种“拯救”，但不能用字面上的意义来理解“拯救”的含义，更不能将佛法帮助世人拯救自身与其他宗教中的那种拯救混淆起来。
当时我的心一沉——很多人竟然是这样理解活佛的！我便用半开玩笑的口吻说：“那就去拯救他们吧。”
果然，正如大家说的那样，我真的被人们围住了。
在佛学院时我就听人说过，很多国家都出现了藏传佛教热，人们还谈不上理解或信仰藏传佛教，但对它很着迷，这话在新加坡得到了验证。
围上来的人纷纷要求我摸他们的头顶。这种要求很有趣儿，也许这只是他们对“灌顶”这个概念的一种简单的理解吧。
真正的灌顶仪式，整个过程犹如美妙的艺术表演，其中长寿灌顶和智能灌顶被我们视为最为难得的仪式。
“灌顶”一词的梵藏文含义是“授权”、“传道”、“培育”等意思。灌顶原来的意思并不是佛法，而是世间法。过去印度国王要传位给太子，他拿个瓶子装上四海之水，然后举行仪式，把瓶子里的水倒到太子的头顶上，表示太子可以继承王位了，所以灌顶有授权给他、有继承的意思。婆罗门教也有这一说法，但佛家藏传密教用其词去其意，把法的内容贯彻进去了，师父传给徒弟，也叫灌顶，“灌顶”一词便由此而来。
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