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《我就是这样一个活佛:盛噶仁波切的自传》作者: 止贡噶举 盛噶仁波切 

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 回书目 

上篇 我的人生
第三章 西行岁月(13)

作者:止贡噶举 盛噶仁波切    出版社:江苏文艺出版社

    信心是事业成功的根本保证,是一个人最为可靠的精神支柱。

    中国唐朝僧璨大师在《信心铭》中写道:

    信心不二

    不二信心

    言语道断

    非去来今

    要想进入佛境,使自己的人生获得圆满,没有“不二”的信心,是不行的。

    王太太被感动得哭了,从一方面看,是她接受了我对佛经的讲解方式,是她接受了佛的感化。而从另一角度来看,她的行为本身就是一件送给我的最好的礼物,这种礼物便是信心。

    这就是互相给予,互相接受,而彼此之间谁也没想到要得到回报。这种给予,在佛法上也叫布施。

    佛法中常讲“布施结缘”、“施比受更有福”,但佛法上所说的布施,并不局限于金钱等物质财富,布施同样也包含着将精神财富不求回报地给予他人。而给予一个人的信心,不正是最可贵的一种精神财富吗?

    所以我很感激王太太这份厚礼,它比什么都重要。

    后来我和这对华人夫妇慢慢熟悉了,他们就更容易向我吐露心声了。有一次,提起王太太哭的那个情景,王先生说:“嘿,不只是她那样,我也同样被感动了。回到住处我还和她说,也不知是怎么回事,刚一见盛噶仁波切我就有些激动,听他讲经就更激动了。可我还不至于像她那么没控制力。”

    王太太白了他一眼:“哭就没控制力了?真是的,好像就你有控制力似的。”她一说完,我们忍不住都笑了起来。

    “我们俩商量好了,想要认你做干儿子,同不同意呀?”有一天,他们二老将我约出来,王太太首先说出了他们的想法。

    王先生也接着话茬说:“也没别的意思,我们就是太喜欢你了,如果你答应了,我们以后就是一家人了,我们就更有理由常来看你了。”

    我长这么大,还没遇见过这样的事情,当时我也不知道该如何答复他们。拒绝吧,太伤人了;答应吧,我又一点心理准备都没有。当我微笑地看着他们,正犹豫不决时,王先生竟开怀地笑了起来,王太太也是幸福得满脸笑容。

    他们一定是认为我默认了,便转移了话题,开始谈起我若去新加坡弘法会有怎么怎么样的前景。

    他们回去以后,经常托很多从新加坡、马来西亚到印度旅游的人来佛学院看望我,每次来看望我的人都对我说:“他俩很惦念你,让你遇到什么困难务必和他们说。”并且每次这些人都会转交给我一封信或几句赠言,其中有几句话对我触动很大:“不仅仅是我们两个人,还有很多去印度佛学院的人都经常谈起你,大家希望你尽早来我们这里弘扬佛法。东南亚华侨极多,他们对藏传佛教很感兴趣。好些没见过你的人,也通过我们的介绍知道了你,都盼望着你早下决心,如果有什么难处,大家都会帮你解决的。”

    但我还是有些犹豫,我已经习惯了印度佛学院的学习生活,我很难确定自己是不是真的能肩负起新的重任,我想还是再加把劲儿,到了自己对自己完全满意的时候再走也不迟。

    这样,去其他国家的念头也只好暂时放下了,但我还是非常感谢王太太和王先生的,他们使我对自己有了更加充分的认识。

    不论是一个活佛还是一个普通人,能够真正认识自己都是一件很难的事情,也是人生中必须要闯过去的一道大关。只有知道自己是什么样的人,才能确定行走路线和发展方向。我承认,我当时对自己还没有完全的把握。

    因缘使我认识了很多东南亚和欧美华人,他们总能在人群中一眼就注意上我,然后在我们之间便经常发生一些令人感动的故事。佛学院的老师和其他活佛都说:“这些华人最爱的人是盛噶仁波切!”

    这些华人竟然与我这么投缘,不仅令我觉得不可思议,就连他们自己也觉得很奇怪。

    “盛噶仁波切,你是咱们之中最幸运的人!”很多仁波切跟我这么说。

    于是我常常将我认识的那些华人介绍给其他的仁波切,也让他们感受一番华人们的那份真诚。因为我早就发现,那些华人对待任何人都很真诚,也许是深受佛教思想的感染吧!那些华人在物质上给予仁波切们很多的帮助,使他们能够顺利地完成学业。

    就是从那时起,我到任何国家,只要一听到“华人”这两个字,心里就特别温暖,从中我能感受到那种以帮助他人为乐的善与爱。佛家有言:“爱见大悲。”就是这个意思。慈悲博爱的胸怀,一旦与人生际遇相互融合,自然会将佛性美与人性美和谐地统一起来,从而令人生多了一分温情,少了一分冷漠。

    一晃三年过去了,我在印度佛学院的学佛生涯也接近了尾声。

    那些华人华侨趁这个时候纷纷来找我,他们一致建议我最好不要继续留在印度。他们的理由是:我还年轻,学业已经完成了,现在最重要的是到其他国家增长实践经验。很多人正等着我去弘扬佛法,况且我的汉语说得又很标准,这对于海外华人华侨来说本身就是巨大的吸引力。他们对藏传佛教非常神往,我去了根本不用通过汉语和藏语的翻译,直接就可以讲经施法。

    而他们劝我离开印度的最大理由是,他们和他们所熟悉的很多华人都需要我。他们说:

    “去了你就知道有多少人在盼着你呢。”

    “早去也是去,晚去也是去,早晚也得去吧?为什么现在不做决定呢?”

    “放心,到我们那里,大家会帮助你的。”

    ……

    有一天,又有几位刚到的华人来找我,在劝了我一阵后,其中一人像忽然想起了什么事情似的,回身打开旅行箱翻检起来。不一会儿,他拿出一封信,对我说:“差点忘了,有你一封信。”

    我一看,信是一位我认识的新加坡华人托他们转给我的,我打开从头到尾读完了,便陷入了沉思。信是这么写的:

    尊敬的盛噶仁波切:

    我们已经好久没见了,想来你不会忘记那个曾一再劝你来新加坡的人吧?现在一想,当初你没来也不无道理,因为你可能对学业有更高的要求。

    但现在不同了,我算了一下,此时正是你所说的三年学期,快毕业了吧?我想将我的想法再重申一下:来新加坡吧,这里有很多人需要你。


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   共有28条评论   查看所有评论>>用户评论

  • 评论者:搜狐网友  评论时间:2008-08-29 11:10:35  IP:已记录  
  • 我是在机场候机的时候买的这本书,等不及在飞机上就看了,这两天看完后感觉,“活佛”也许也是个职务,只是这个职务的限制太多。佛既然讲因缘,那么他为了弘法而斩断情缘,这是不是也是违反了原本的因缘呢?为什么信佛就不能有爱情?佛对爱情没有慈悲吗?
  • 评论者:谁是谁的谁  评论时间:2008-08-05 21:09:43  IP:已记录  
  • 文笔一般,但是他的经历很不一般。 西藏六世达赖喇嘛仓央嘉措因为贪恋情欲,而被废除,然后去向不明生死未卜,最终落得一个被西藏喇嘛和人民所羞于启齿的下场;盛噶仁波切可以把他的情史写在自传里,还出唱片,敢于做一个特立独行的喇嘛,并且为现代的人们所接受---我只能感慨:同样是活佛,只因生活的年代不同,命运竟有如此大的差别!
  • 评论者:威  评论时间:2008-07-25 14:59:04  IP:已记录  
  • 空是佛对世间事物及其相互关系的一个描述,只是一个字...不知道我悟得对不对. 种下善要,方能生生智慧!!

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