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《我就是这样一个活佛:盛噶仁波切的自传》作者: 止贡噶举 盛噶仁波切 

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 回书目 

上篇 我的人生
第三章 西行岁月(2)

作者:止贡噶举 盛噶仁波切    出版社:江苏文艺出版社

    我最大的不适是水土不服。整天昏沉沉的,吃什么都没胃口,再不就反胃,没住上几天,肠胃就出了毛病。七月的尼泊尔十分炎热,我们都不敢出屋,偶尔出去一下,身上就会被阳光晒出疙瘩和红斑。我们头半夜热得根本无法睡觉,到了后半夜困得不行了,蚊叮虫咬,还是很难入睡。我想,我作为一个转世活佛,连这点苦都吃不了吗?心中就不那么烦躁了。

    身在他乡

    我那时只有16岁,虽然心理比同龄人要成熟得多,并且已经脱去了同龄人那份天真稚气,可我毕竟是第一次远离祖国、家乡。不可能因为我是一个转世活佛就能够抵挡住那种思念之情。

    在午夜过后吹来的丝丝清风中,我庆幸在我这个房间竟能遥望星空。我目不转睛地看着,看着……我看到妈妈为我讲述我出生的那条道路、那座寺庙、那条彩虹;我看到姥姥背着我转神山时扭头递给我的微笑;我看见我童年的那只乌鸦以及它翅膀上的雪和血;我看见父亲沉默中的一腔男性之血正浇灌着我刚刚发芽的禀性,使我过早地领略了一个男子汉的内在热力;我看到我的那些顽皮伙伴、与我心心相印的同学、我的乡亲、我的弟子、我的仍留在寺庙中为我祈祷的喇嘛们;他们寻找我的艰辛、发现我时的喜悦;坐床、诵经……而我不忍提及又常常站在我眼前的,是我的师父和师母。开启我心智的师父,此时一定用他那无限的双眼望着我……师父依然坐在那把大椅子上喝酒,慢悠悠地点拨着我、督导着我、召示着我。山顶上的桑烟仍在为我袅袅升腾吗?师母为我熬肉汤的茶缸还在吗?那条山路、那座小院、那些与师父师母在一起的日日夜夜……尼泊尔的星空忽然变得一片银白,丝丝缕缕,飘飘荡荡,那是师父的白发正悄悄地覆盖着我的视野……

    一定会有人问我:你作为一个活佛,怎么会有这种凡夫俗子的思念之情呢?难道你不想控制吗?

    我会明确地回答:我不想控制,想控制也控制不了,因为我具有普通人的一切感受。

    在尼泊尔的旅游季节,也会有少量的华人出现。如果那时正好是阴天,如果那时正好能碰上这些华人同胞,我就会不由自主地恢复我的少年心态,追着他们打听国内的事情。他们也像亲人一样快乐地向我讲述近来国内发生的新变化,有的其实我在国内时就已经知道了,但还是喜欢听,不论是什么口音,只要讲的是汉语,我都喜欢听。尽管我是一个藏族活佛,但那是中国最普遍的交流方式呀!有时,哪怕见到一个类似华人的人匆匆走过我的身边,就是来不及交谈,我也会想到祖国,想到亲人……

    在尼泊尔短短的停留期间,我生平第一次品尝了思念祖国、思念家乡的滋味。我想,这种滋味是每一个刚刚跨出国门的人都尝过的吧?

    为我的国家自豪

    只要赶上天气不太热,我就出去逛逛。

    尼泊尔虽然不大,却吸引着世界各地不同国别的人群。这些人说着不同的语言,穿戴着不同风格的服饰,大部分都通过不同的标志来证明自己的国籍。我从踏上这片国土的那天起,心里就只装着一句话,总想冲他们喊出那句话:“我来自青藏高原!”

    也许出国的人都有这种感受,那就是不管你生长在祖国的任何地方,不管你曾经有过多少痛苦和快乐、失败与成功,甚至爱与恨,一旦你身在异国他乡,你总会想到自己的根,以及你深深扎下根来的那片故土。

    “我是中国人。”这句话现在写在纸上并不觉得有什么特别的情感内涵,但在某个特殊的场合,在某种特殊的气氛中,这句话真是令自己自豪啊!脑子里一出现“中国”二字,浑身的肌肉就像一下子全部绷紧了似的,庄严、肃穆,令人想到一种绵绵不绝、生生不息的东西在四周蔓延。

    我明白,那是一种谁也割舍不掉的伟大传统,这个传统所以伟大,正是因为它所具备的那种无所不包的巨大容量:几千年的历史、文化、风俗,各不相同的宗教、民族、价值观念,多姿多彩的自然和人文景观,以及诸多的苦难、战争、血与火、仇恨与深情……

    我是中国人——我想告诉人们,请你们去我的祖国看一看吧,她正在蒸蒸日上的良性发展中诉说着她的繁华与文明,她过去和现实的辉煌正交织着一个更为宏伟壮丽的场景,令全世界瞩目……

    一想到这些,我在这炎热的季节里便会忽然振奋起来。

    走在街上,曾有不少人问过我:“你从哪儿来呀?”

    每到这时,我总是自豪地告诉他们:“我从中国来,我是中国人。”

    有些人便会点头或挑起大拇指表示赞叹,但也有人会露出很淡漠的表情。遇到这种人,我就会连说带比划地跟他们解释:“龙,你知道吗?神圣的龙,中国就是一条巨龙!”

    置身于国外,才能够更深地体会出一个中国人的自豪感和自己那份对祖国的热爱。由此我不断地思考着一个问题:我该用什么方式来报效我的祖国呢?

    世外桃源

    在尼泊尔住上一段日子,选择合适的天气,多走走,多看看,对它渐渐熟悉了,你才能感受到这个领土不大的国家还是别有一番韵味的。

    乍一看,它与这个日新月异的时代已经脱节,在现代人的眼中,很多地方都呈现着古旧和衰落的景象,所有的古式建筑只能显示着它曾经的辉煌和繁荣。然而,当你细心留意或者从另一个角度来观察,你就会得出这样的结论:这些古老的建筑依然在承载着悠久的文明,并散发着浓厚的宗教文化气息。这些建筑能够保留至今,足以印证尼泊尔人民独特的审美情趣和坚定不移的宗教信仰。这不能不令我肃然起敬。尼泊尔的经济虽不发达,但人们仍然在古堡一般封闭的环境中创造着自己的快乐,享受着独特的世外桃源的生活。他们那种恬淡的生活方式与那些古式建筑构成了一种非常和谐的关系,充满诗意。今天,这种古朴的和谐之美已经难得一见了。

    我那时没有更多的时间去探究这个国家的民族心理结构,更没有机会长期地深入民间去发现种种令人无法解释的奇迹,但我从普通尼泊尔人的精神面貌中仍能感受到那种超然的境界,他们的脸上丝毫没有因经济落后而露出的苦涩和隐痛的痕迹。尼泊尔人使我明白了这样一个道理:在任何生存环境中,能一直保持平和的心态也是一种美。


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   共有28条评论   查看所有评论>>用户评论

  • 评论者:搜狐网友  评论时间:2008-08-29 11:10:35  IP:已记录  
  • 我是在机场候机的时候买的这本书,等不及在飞机上就看了,这两天看完后感觉,“活佛”也许也是个职务,只是这个职务的限制太多。佛既然讲因缘,那么他为了弘法而斩断情缘,这是不是也是违反了原本的因缘呢?为什么信佛就不能有爱情?佛对爱情没有慈悲吗?
  • 评论者:谁是谁的谁  评论时间:2008-08-05 21:09:43  IP:已记录  
  • 文笔一般,但是他的经历很不一般。 西藏六世达赖喇嘛仓央嘉措因为贪恋情欲,而被废除,然后去向不明生死未卜,最终落得一个被西藏喇嘛和人民所羞于启齿的下场;盛噶仁波切可以把他的情史写在自传里,还出唱片,敢于做一个特立独行的喇嘛,并且为现代的人们所接受---我只能感慨:同样是活佛,只因生活的年代不同,命运竟有如此大的差别!
  • 评论者:威  评论时间:2008-07-25 14:59:04  IP:已记录  
  • 空是佛对世间事物及其相互关系的一个描述,只是一个字...不知道我悟得对不对. 种下善要,方能生生智慧!!

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