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《我就是这样一个活佛:盛噶仁波切的自传》作者: 止贡噶举 盛噶仁波切 

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 回书目 

上篇 我的人生
第二章 我是活佛(5)

作者:止贡噶举 盛噶仁波切    出版社:江苏文艺出版社

    “你们找我?我还找你们呢!”

    弄得喇嘛们哭笑不得,急忙为我准备洗浴用具……

    一到这时,我的经师总要告诫我:“你穿袈裟和朋友在街上玩耍,让人看了太不雅观,别忘了你可是活佛呀!”

    类似的话不断地重复,我也就往心里去了,逐渐变得谨慎起来,逐渐具备了自我约束的能力。

    我的喇嘛们历尽辛苦才找到我,我现在怎么能忍心让他们因为我的贪玩而再受累呢?

    我知道自己正在成熟起来,这种成熟并不是时间决定的,而是环境和身份迫使我不能不多考虑一个活佛所必须做的是什么,不能不考虑从前曾发过的誓言,我想我该承担起那份责任了。那些从小玩到大的伙伴们,那些给了我那么多友情的同学们,那种躺在大草原上经历了一番梦幻后不觉已近黄昏,伴着晚霞回家的惬意……这一切就封存在我的记忆中吧,我已经长大了,正一天天步入真正属于我的人生轨道。

    整天有许多喇嘛和信众围在我的身边,渐渐地,我已习惯这种生活了。喇嘛们高兴地夸我:“仁波切现在举止越来越沉稳了,标准的活佛呀!”听到这样的话,我很欣慰,可同时我也产生了一种失落感——那种无所顾忌的天真,消失了。

    但作为一个真正的活佛,就必须告别无忧无虑的从前,必须舍弃那些无拘无束的生活方式。这时,喇嘛们请求我退学去住持寺院,我经过一番考虑,还是决定继续用两年的时间把学业完成。听到这个消息,老师和同学都很兴奋,我的喇嘛们最终也就不再坚持了。

    与以往不同的是,学校破例给我安排了单身宿舍和单独的伙食。我的喇嘛经师也常来学校嘱咐我应该注意的一些生活细节,比如不要穿别人的衣服,不要盖别人盖过的被子,不要用别人用过的餐具……我邀请同学们到我宿舍时,他们都变得拘谨起来,一点也不自然。我想,这不光是他们变了,我自己不是变化更大吗?以前,我的人还没进学校,摩托声就已吸住了众人的目光,一身时尚打扮的我以一个潇洒的姿势刚一刹车,同学们就围过来和我打招呼。而现在我只能稳稳地推车进门,衣着也尽量不太显眼,而曾经的野性荡然无存。是的,变了,都在变。但我的这种变化并没使自己产生压抑感,反而有一种肩负神圣使命的幸福感。

    在学校完成课业后,一回到家里,经师便指导我学习佛经。一堆堆的经文摆在我的周围,不仅要全部读完,而且还要把它们背下来。一开始我觉得这么做很累,可过了一段时期便熟悉了它们,而且喜欢上了这些经文,甚至还能提前完成经师布置下的功课。这是一种全新的生活体验,这种体验使我喜欢上了一个又一个新的目标。从中我发现,随着因缘的改变,一切都在变化中,一切都不会孤立地存在。所以,当我们的生活一旦发生变动,我们应该重新燃起激情并庆幸地说:机遇终于来了!

    学校放假后,我便去寺庙处理一些日常事务,为那些前来朝拜的人们进行摸顶和祈祷。当我看到一些老人横在额上的深深的纹路时,我不仅能从中感受到岁月的沧桑、虔诚的信仰,我更能领悟到一种回归自然的纯净和久远的宗教文化气息。这些男女老少弯腰低头、双手合十地跪在我面前时,我一再对自己说:你要对他们负起责任来,你要为他们奋斗下去。同时我会吩咐喇嘛们赶紧让他们起身坐下,然后仔细听他们的种种生活遭际:家里的病人、今年的收成……最后,我用厚重的经文在他们的头上摸顶而过,真诚地祈祷他们能够渡过一切难关。他们和我同样清楚,我的祈祷能使他们转变运气。他们离开时,脸上总是带着快乐和满足的神情。这时他们是幸福的。

    我用全部的心意与精力为人们祈祷着,我相信我的祈祷,不管人们信不信这种祈祷的形式,我相信它一定会产生效果的。我认为真正的幸福与生活水平所达到的某一高度并不成正比,幸福是一种心理状态。当看到家人或朋友脸上的微笑时、得到陌生人的帮助时、消除了与他人的隔阂并获得信任时、温暖的阳光抚过脸庞并呼吸着清冽的空气时,幸福才会真正降临。这种幸福与那种在物质上所获得的虚荣相比,才是真正意义上的幸福。还是我的那句话:获得幸福,并不难。

    在寺庙中待上一段日子,内心便更加安详、快乐、满足。我的经师是从众多修行者里挑出来的,有很深的佛学造诣;我的喇嘛们也是从小开始修行,都有一种祥和平静的心态。我住在寺庙里,除了决定必要的典礼和祈愿会,余下的时间便尽心学习佛学、诵经、给弟子们摸顶赐福。在这些远离世俗、了无烦恼的日子里,我开始习惯了寺庙中的生活,等我在一两个月后再回学校时,如同进入了另一个世界。

    16岁的我慢慢适应了我的活佛身份。

    作为一个令千万弟子关注的活佛,我更加清楚地看到藏族人民已将佛教融入了他们的生活,他们对佛教的理解充满了智慧。

    一位年近八旬的老人,一直在牧区生活,佛教便是他生命的全部。有一次我问他:“老人家,你认为这世界到底有没有神魔?”

    老人马上回答:“有。不过这些神魔都是人自己想出来的。人可以是神,也可以是魔,正应了那句话:‘魔本非魔,道亦非道,善恶自在人心中。’主宰神魔存在的,正是人心。”

    多少年来,老人的回答仍然如在耳边。藏族人民对佛的信仰总是切合实际的,很多人如这位老人一样,虽然物质生活并不怎么宽裕,可他们却具有极其理性和超然的思维。他们令我敬佩,更令我深深地感动,那种“为他们的幸福去奋力拼搏”的想法也更加坚定了。

    世上每个人都处在永不停息的轮回之中,贵贱、强弱、贫富都是变化无常的,懂得了这种轮回规律,对我们如何去看淡名利和地位是很有帮助的。在我被认定为转世活佛之前,我就常想,人们在今生能做什么事都是前世已安排好了的,那么我们何不在今生多做一些好事,在来世获得善报呢?

    我们在今生这一轮回中能够相逢,实在是太不容易了,既然这样,我们就应该用一颗宽厚善良的心,去对待自己的亲人、朋友,甚至敌人——给他们多少快乐,我们自己就会拥有多少快乐。

    当我遥望自己所面临的漫漫长路时,我信心百倍地昂起了我16岁的头颅——我必须完成一个活佛的使命,我必须为那些需要我的人创造幸福。


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   共有28条评论   查看所有评论>>用户评论

  • 评论者:搜狐网友  评论时间:2008-08-29 11:10:35  IP:已记录  
  • 我是在机场候机的时候买的这本书,等不及在飞机上就看了,这两天看完后感觉,“活佛”也许也是个职务,只是这个职务的限制太多。佛既然讲因缘,那么他为了弘法而斩断情缘,这是不是也是违反了原本的因缘呢?为什么信佛就不能有爱情?佛对爱情没有慈悲吗?
  • 评论者:谁是谁的谁  评论时间:2008-08-05 21:09:43  IP:已记录  
  • 文笔一般,但是他的经历很不一般。 西藏六世达赖喇嘛仓央嘉措因为贪恋情欲,而被废除,然后去向不明生死未卜,最终落得一个被西藏喇嘛和人民所羞于启齿的下场;盛噶仁波切可以把他的情史写在自传里,还出唱片,敢于做一个特立独行的喇嘛,并且为现代的人们所接受---我只能感慨:同样是活佛,只因生活的年代不同,命运竟有如此大的差别!
  • 评论者:威  评论时间:2008-07-25 14:59:04  IP:已记录  
  • 空是佛对世间事物及其相互关系的一个描述,只是一个字...不知道我悟得对不对. 种下善要,方能生生智慧!!

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