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在绘画史中，有时能发现不可思议的预言。这些预言非画家的本意。就好像可见物本身可拥有自己的梦魇。例如，在勃鲁盖尔（Brueghel）创作于1560年、现藏于普拉多美术馆的《死神的胜利》（Triumph of Death）一画中，已经对纳粹死亡营做了可怕的预言。
大部分预言只要具体，便必然是恶兆，因为历史上始终存在着新的恐怖——即使消失一些，却也不会出现新的欢乐——欢乐永远是旧的。改变的是争取欢乐的方式。
勃鲁盖尔之前半世纪的博斯[1]画了《千禧年三联画》（Millennium Triptych），亦藏于普拉多。三联画的左镶板是天堂的亚当与夏娃，中央镶板描绘尘世的喜乐花园，右镶板则描述地狱。这幅地狱图不可思议地预言了20世纪末的全球化和经济新秩序强加于世界的精神氛围。
容我对此情况加以说明。它无关乎画中采用的象征主义。博斯采用的象征很可能出自15世纪某些千年党派使用的格言式异教秘语，他们的异端观点相信，若能克服邪恶，便有可能在尘世建造天堂！关于他作品中蕴含的种种寓言，已有多人撰文讨论*。但假如说博斯的地狱图看似预言，那么其预言与其说在于细部——尽管教人难忘且惊世骇俗——不如说在于整体。或者换句话说，在于构成地狱的空间。
那里没有地平线。行动没有连续性，没有中断之时，没有路径，没有形态，没有过去也没有未来。只有彼此相异的喧闹声，支离破碎的现在。惊奇与骚动随处可见，却无处可见结果。无任何东西流过：一切都被截断。一种空间的错乱。
将这个空间和我们观看的一般广告、典型的CNN新闻，或任何媒体的新闻评论相比。它们具有相同的不连贯，同样混乱的个别冲击，某种相似的狂热。
博斯对世界图像的预言，如今经由全球化浪潮下强迫行销的媒体传达给我们。两者皆似拼不起来的破旧拼图。
这正是副司令马科斯[1]在去年一封谈论世界新秩序的信中采用的措辞……他从墨西哥东南部的恰帕斯（Chiapas）*写这封信。他把今天的世界视为第四次世界大战的战场（三战则是所谓“冷战”）。诸交战国的目标是透过市场征服全球。财政是军火库：每时每刻却仍有数百万人伤残死亡。参战者的目标是为了从新的、抽象的权力中心——只服从投资逻辑的庞大市场——控制世界。同时，地球上有十分之九的男女都跟参差不齐的拼图碎片生活在一起。
博斯镶板画中的参差不齐十分近似，我部分期待能在其中找到马科斯指出的七块拼图碎片。
他指出的第一块上，是绿色的美元符号。意即新的全球财富集中在越来越少数人的手中，以及无望的贫穷空前扩大。
第二块的形状是三角形，由谎言构成。新秩序宣称让生产和人类的努力更趋合理和现代化。事实上却是回归工业革命初期的野蛮主义，这回最大的不同处在于，没有任何相反的道德考量或原则对野蛮主义予以遏止。新秩序是狂热而极权主义的（在其自身体系当中没有诉愿的余地。其极权主义非关政治——它的位置已被取代——而是关乎全球货币控制权）。想想世界上有一亿儿童在街头生活。两亿加入全球劳动力市场。
第三块跟恶性循环一样圆。由强迫性移居组成。有进取心的贫困者为求生存而尝试移居。然而日夜运行的新秩序所根据的原则是，不生产、不消费、银行里没有钱的人都是多余分子。因此移居者、无地产者、无家可归者都被视为体制的废弃物：应当铲除。
第四块是镜子般的长方形。包含商业银行和国际骗子之间进行的交流，因为连犯罪也已全球化。
第五块大约是五边形。其内容是肉体镇压。民族国家（Nation States）在新秩序下丧失其经济独立性、政治主动性及其主权（大部分政治人物的新说词企图掩饰他们的政治——有别于自治或压抑的——无力感）。民族国家的新任务是去经营它分得的部分，保护市场上的大企业利益，最重要的是，控制并监督多余分子。
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