|
选择字色： 选择背景色：
回书目 
“我没事的，咱们大家都会没事的。”我叹着气起身，避开苏伦的镜子和关切。
只是一瞬间，苏伦又恢复了冷静，收起镜子，切换了屏幕上的画面，显示出了一页密密麻麻的文档资料：“风哥哥，我们有理由怀疑，藤迦身上穿的，是某种古埃及仪式里的‘圣衣’。同样的例子，曾经出现在玛雅文明的壁画中——”
文档尽头，是一幅极为清晰的石刻壁画。铁青色的石头上，刻着一张宽大的祭台，四周围绕着面容庄重、衣衫褴褛的一大群人。其中一个，手里举着火把，正要点燃铺在祭台上的一堆干柴，而干柴上面，平躺着一个身子极其短小的人。
“壁画来自玛雅人金字塔的圣殿基座上，据考古学家们推理考证，这种祭祀仪式，是在祈祷上天派遣天神，附体在祭品身上，扫除人间瘟疫。”
苏伦敲了两下键盘，将那祭台上平躺的人放大到极限，这下能模模糊糊地看清楚了，那人头顶、身上、脚下的装束基本跟藤迦的诡异状态相似。
“你的意思，某些神秘的人，将藤迦掳掠进金字塔，将她当作祭祀上天的祭品，给她穿上这种奇怪的衣服……”我一边紧张地思索，一边审视着画面上的那个身材极其感受的人。玛雅人的壁画也是毫无比例可言的，因为那个小个子的人，样子像个发育畸形的病态儿童，手脚细得像四段营养不良的甘蔗，再套上那奇怪的护肘、护膝，简直儿戏一般。
“可以这么说。”
“哈，不过，你的理论有个最大的破绽，玛雅人的文明发祥地跟金字塔相距有多遥远？无论是地域还是年代、无论是文化方式还是种族特征——两者差别，甚至可以用土星人和火星人之间的差别来比喻。所以，玛雅人的祭祀意义，绝对不可能照搬到埃及人的祭祀活动中来引用，对不对？”
以我的地球知识，很简单地就看到了整个问题的症结所在。即使祭台上的人与藤迦的装束方面有相同之处，但如此草率地就把他们混为一谈，实在不妥。
苏伦笑了笑，似乎早料定我有此一说：“风哥哥，我已经把我的资料和猜想送达到某个考古学研究室去了，四十八小时内肯定有回音。我们两个对古埃及金字塔稍微熟悉些，对玛雅文明却是知之甚少，所以，专家会给出合理的解释，现在的问题是，这些黄金套筒是如何穿在藤迦身上的呢？”
她随手切换画面，指着套在藤迦胸部的那一截金光耀眼的筒子。
女孩子的身体往往是肩宽、腰细，到了髋部再略微突出一些，藤迦的这种“标准美人”身材特征更是明显。套筒紧紧地箍在她的胸部，几乎没有什么缝隙露出来，这种状态下，套筒是怎么装到她身上去的呢？
苏伦很肯定地指出：“那套筒毫无接缝、暗榫，绝对是浑然一体的。”
“这就真的奇怪了，难道……难道……”某些现实中存在的事情，根本无法用理论来解释得通。这件事已经超出了我的想像力极限——
这种情况下，除非套筒的对接部分是直接缠绕在藤迦身体上之后再完成的，否则绝不可能如此严密。
换句话说，整个过程，是某些神秘人物将藤迦抓到金字塔内，通过无法想像的手段，将她身体上加了这些古怪的黄金外衣，然后放置在玉棺里，压在大金锭下——
我低声笑起来：“苏伦，你不觉得这样的过程很好笑吗？”
苏伦用力点头：“对，是很好笑，但这件事的的确确发生了，而且就在咱们眼皮底下。”
关于藤迦的奇遇，简直让人摸不着头脑。
至于我向苏伦叙述过的艾哈坎镇的怪事，也是如此，以我尖锐的目光，竟没能察觉老虎究竟藏身何处，实在惭愧。可惜随身没有携带摄像机，如果能把当时的情况仔细摄录下来，此时两个人分析，也就能找到一些端倪了。
苏伦的第一反应是：“老虎藏在骆驼肚子里，甚至所有失踪的人，包括卢迦灿、唐心、宋九，都藏在里面，只不过老虎是你的好朋友，才会出声求援。”
我不得不立即指出这个论点的荒谬之处：“如果每个人都藏在骆驼肚子里，姑且不论肚子里装进这么一个大活人、骆驼会不会死掉——你有没有想到，最后一个藏身的人是怎么把骆驼肚子缝合起来的？难道会是从骆驼身体内部将切口缝合？”
回书目 
