《性学十三讲》 第一部分
《性学十三讲》从性开放到性禁锢

    第 1 讲

    回顾中国性的历史

    一、从性开放到性禁锢

    中国历史上经过了一个相当长的性开放时期，这一时期从原始社会一直延续到汉、唐，人们对性抱着一种比较自然、开明的态度。封建礼教的那一套已经形成了，但并不普及，孔孟之道也不像宋朝以后的学者那样把它歪曲得乖悖人情。例如“食、色性也”，“饮食男女，人之大欲存焉”，都是那个时期儒家提出来的。和后代的儒家所提倡的“饿死事小，失节事大”不可同日而语。秦始皇统一中国以后，巡游全国，在泰山、琅玡、会稽等地方都刻石留念，有的刻石上虽然也提出了女子守贞的字句，但也只是提提而已，并没有什么措施去实行，民间也没有把它当一回事。

    《战国策》上记载了这样一件事：当时的秦宣太后掌权，有一次楚国出兵侵略邻国，邻国派使臣到秦国求救，秦国准备发兵，于是开了一次军事会议，研究这个仗怎么打，秦宣太后也参加了这次会议。她是主张集中兵力打敌方的一个点，突破以后再扩大战果，对此，她打了一个比方，以性交做例子。她说：“先王在世的时候，和我性交，用一只膝盖压在我的身上，我就很疼；用整个身体压在我身上，我就不疼了。”她是用压强的原理来说明军事上攻其一点的道理。

    这件事引起后世的道学先生们的极大惊讶和贬斥，他们说：“此等淫秽之语，出自妇人之口，入于使臣之耳，载于国史之笔，乃大奇。”其实，那时人们的观念认为性是一件绝对自然的事情。

    唐代是中国两千多年的封建社会性自由度最大的一个时代。那时，男女交往比较自由，唐代的传奇小说中记载了许多这方面的故事。有一首题为《长干行》的唐诗写道：“君家住何处？妾家住横塘。停舟暂相问，或恐是同乡。”这是一对不认识的男女邂逅时的对话，非常自然。唐代的女子比较自由，可以骑马郊游，而且往往成群结队，描述这种景况的唐女骑马俑一直流传到现在。唐代的女性尚肥，穿衣服也比较暴露，有些地区甚至还盛行半裸装。在宋代以后被视为奇耻大辱的离婚与改嫁，在唐代根本算不上是什么惊世骇俗的事情，唐代有23位公主都曾离婚、再嫁，有的公主还一再改嫁。

    到了宋代，情况有了很大的改变，宋朝前期，唐风尚有遗存，性禁锢还不太明显，到了宋朝中期以后就不对了，程颐、程颢、朱熹等人提倡程朱理学，鼓吹“存天理，灭人欲”，又提出“饿死事小，失节事大”，完全悖背情理，压抑人性。

    在这以后，直至近代，性禁锢就日益严酷到了一种可怕的程度，封建礼教不知剥夺了多少人的幸福。