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进入费尔干纳盆地。
费尔干纳盆地为天山山脉和吉萨尔－阿赖山脉的山间凹地，长约300公里，宽达170公里。农业发达，河道交错，沟渠成网，植棉、养蚕和葡萄栽培业相当发达。面积不大，却养活了中亚地区20％的人口（居民1000万），使之成为全球人居密度最高的地区之一。
这条连接欧亚的走廊处在乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦和塔吉克斯坦三国的交界处，是东西方文化、佛教、伊斯兰教、基督教、东正教等宗教文明的接合部。上世纪20年代，苏联在中亚地区展开民族认定和边界划定，费尔干纳盆地被犬牙交错地分割给了乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦和塔吉克斯坦三国，有的村庄被国界一分为二，同一部族跨界而居的现象随处可见，民族对立由此而生。
苏联解体后的十几年来，费尔干纳盆地传统农业生产迅速下滑，失业率高达40％以上。各种因素集中一起，使费尔干纳盆地动荡不安，成为极端份子和恐怖份子藏匿的主要场所，成为中亚“火药桶”。
凭吊古城乌兹根遗址。
乌兹根在中国古称“大宛”，张骞出使西域曾经抵达这里，《史记·大宛列传》里记载该国“多善马，马汗血”。汉武帝为求得“汗血宝马”不惜发动战争，西汉势力扩张到戈尔干纳盆地。亚历山大大帝也曾东征到达此地筑城设防。玄奘途径时，这里属于西突厥汗国控制地区，17年后从印度回国，再次路过，此地已属大唐帝国控制的势力范围。8世纪中叶，穆罕默德创建的阿拉伯帝国（中国史称“大食”）来到这里，东进驱逐唐军，之后中国汉族王朝退出中亚角逐。
眼前建筑为17世纪穆斯林寺院遗址。
一栋基本完整的红砖建筑，两座对称拱形门庭，几何图形格窗、精致的红砖纹饰砌面，典型的伊斯兰宗教形制。
这里是一个多宗教地区。信仰各种宗教的教徒众多，教派林立。说不准，这座伊斯兰寺院遗址的下面，就是基督教、佛教或祅教的寺院遗址。中亚地区最早期宗教为萨满教，之后先后传来祅教、佛教和基督教。八世纪以后，伊斯兰教逐渐成为中亚最大教派。
90年代初期，这一地区大约有3850万穆斯林，是世界主要的穆斯林聚居区之一。信仰伊斯兰教的民族除5个国家的主体民族哈萨克、吉尔吉斯、塔吉克、土库曼、乌兹别克外，还有鞑靼人、东干人等。这些穆斯林多属伊斯兰教中的逊尼派，在塔吉克斯坦有相当一部分人属什叶派的支派伊斯玛义派。
13世纪成吉思汗西征，中亚地区并入蒙古帝国的版图。出于统治需要，蒙古人对当地宗教基本上采取宽容和支持的态度。十月革命以前，沙俄政府对中亚的伊斯兰教实行的也是支持政策。这期间伊斯兰教上层人物享有极高的地位和特权。
十月革命后，苏联政府开始对宗教采取新政策，废除了宗教的一切特权，但人民信仰宗教的自由和习惯仍然得到保护。但从20年代起，政策开始变化，对各种宗教严格控制，伊斯兰教也不例外。
卫国战争时期，中亚穆斯林群众表现出极大的爱国热情。政府的宗教政策因此有所松动。战后，又重新加强管制。直到上世纪年代80年代，限制才有所松动。1991年苏联解体，中亚五国先后宣布独立。由于政治权力出现相对真空，加上新政府宽松的宗教政策，宗教组织和宗教活动得到了迅猛发展。
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