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就算把奥林匹克运动当成一项单纯的体育活动，它在19世纪时的样貌也和古希腊时代的大为不同。
库丘斯在考察古奥运会遗址时，欧洲正忙着研究现代体育。人的价值一旦得到肯定，人就必然要思考如何发展人的价值。对于个人而言，拥有健康的体魄再好不过，而对一个国家来说，拥有了这些健壮的公民，会让自己在国际竞争中处于更有利的地位。几百年来，欧洲各国都在明里暗里较劲。
还是在中世纪，欧洲就有为数不少的大型公共学校和专门培养社会精英的私立寄宿学校。起初，这些学校只满足于在教室内传授学生知识，并不在意学生的体质是否强壮。但这些文质彬彬的人才在战场上的表现太让人失望，各学校才纷纷将体育写入了课程表中，把“培养强壮的基督徒”当成教学目标。在此后的日子里，体育课的内容不断丰富，在室内有击剑、舞蹈，在室外有马术，在水里有游泳、划船。这些运动既有趣又富高雅情趣，符合绅士们的审美。
健康的体魄是健康思维的良好载体，有强壮的国民，才有强壮的国家。至少在体育上，19世纪的欧洲人和古希腊人很有共通之处。
当时的欧洲人崇尚个人主义，但同时，他们也非常注重团队合作。他们坚定地认为要想成为一个健康、强壮、充满阳刚气质的基督徒，就需要仰仗团队运动的魔力。团队运动有助于培养人的向上精神、合作观念、领导才能，还能让人心平气和地迎接胜利，勇敢地面对失败。
不用宙斯刻意提醒，人已经打定主意要让体育运动成为社会进步的一大推力。这让宙斯由衷高兴。
人最大的优点之一，就在于懂得从历史中汲取教训。古奥运会因古罗马人对公平原则的漠视与践踏迅速衰败，19世纪的欧洲人显然注意到这一点。事实上，在人类历史跨入工业时代后，公平在社会伦理中的地位急速上升。当时的人没有半点迟疑地将公平原则和体育竞技、运动员的职业道德结合到一起。
19世纪的人认为，是金钱破坏了体育运动的崇高性。宙斯也仍然记得当初的罗马贵族是如何在古奥运比赛中贿赂裁判的。19世纪的人竭力将体育竞技和金钱隔绝开来，以为这样才能保障体育运动的纯净性。
正是在19世纪，业余主义的概念被提了出来。英国在维多利亚女王执政时期步入巅峰，英国的绅士们无论从事什么样的体育活动，都喜欢把“业余主义”一词挂在嘴边。大英帝国不断地扩大势力范围，“业余主义”也随着日不落帝国扩张的脚步传播开来。而对当时正被平等观念冲击的欧洲各国而言，“业余主义”还发挥着一种奇妙的作用——维护等级制度。上流人士不用为生存问题发愁，大可以将体育作为“业余消遣”，为生计奔波的底层人士却免不了要靠体育谋利，以求得生存。是否靠体育谋利就成了上等人和底层人的分水岭。
因此，此时的上流人士尽管也知道体育职业化能给他们带来大笔财富、荣耀，却依然本能地抵制体育职业化。渐渐地，人们形成一种观念，那些为了钱而参与体育竞技的人，地位低下，为钱而运动可悲可耻。受此影响，现代奥运会在相当长时间内也都只向非职业选手敞开。
同样是崇尚公平，古希腊人的公平理念和19世纪欧洲人的有很大区别。人类社会总是处在变化之中，宙斯将人间当作一个大舞台，在这个舞台上，他总能看到新的“戏码”。神有懈怠的时候，人类却没有疲倦的工夫。
这一时期，宙斯无论游历到哪个大洲，总会遇到一些正在运动的英国人。处在盛世中的英国人，有大把时间享受运动的乐趣。运动，可以随时随地进行，不一定要耗费什么金钱。体育是人类社会中少有的“不势利”的活动，任何人只要愿意参与进来，就可以成为运动场上的主角。在英国，上流人士喜爱的运动过不多久就会在中下层社会流行开来。
一般的休闲运动可以不要物质奖励，缺少物质奖励的体育竞赛是否能得到民众的欢迎呢？古奥林匹克运动并没有将金钱完全拒之门外，各城邦都会给运动员提供丰厚的奖赏，运动员也会在私底下交流个人待遇问题。宙斯非常好奇，为什么英国人给比赛胜利者的物质奖赏非常微薄，英国的体育竞技却还是办得红红火火。他决定去英国探寻个究竟。
于是，在宙斯的笔记本里又增加了如下的内容：在英国，有人参加比赛是为了体会运动的愉悦，有人却是为了证明自己的能力；有人是为了锻炼精神意志，还有人却是为了结交更多志同道合的朋友。令宙斯惊奇的是，不少英国人都几乎一致地认为，相比于职业比赛，业余比赛拥有更多趣味，金钱会让人忽略运动与生俱来的魅力，正如加太多佐料的食物会让人尝不出食物的本来味道一样，过滤掉金钱的比赛，让人更容易发现运动的天然之美。
英国人会自发地举办运动会，而在英国民间，恐怕没有哪个运动会比温洛克小镇的更有名气。
1850年，该镇的布鲁克斯医生集合一班运动爱好者，组建了名为温洛克奥林匹亚的社团。像当时大多数踌躇满志的知识分子一样，布鲁克斯医生相信运动有改变一个地区风貌的魔力。1850年10月，温洛克人举办了第一届运动会，那些平日里只知道在小酒馆里打发光阴的男人们，都争先恐后地到运动场上炫耀身手。
温洛克运动会的比赛项目非常有趣，既包括当时流行的足球、板球、套圈，也包括一些极具创意的搞笑活动，比如手推车赛跑、老妇人赛跑。赛后，布鲁克斯医生还会给优胜者颁发象征性的奖品：一磅上好的茶叶。
温洛克运动会中还有不少古奥林匹克项目，宙斯在观看这些比赛时，经常被逗得开怀大笑。
那时，有不少地方性民间运动会都会吸纳一些古奥运会项目。1860年，奥林匹克运动成为一个独立的综合性赛事。温洛克镇所在郡确立了专门的奥林匹克运动会，由各县轮流举办。宙斯在19世纪的60年代格外忙碌，英国的各个地方都热衷举办和奥运有关的运动会，宙斯每次都要偷些空闲亲赴比赛现场，将这些运动会的情况记录下来。
时隔1000多年后，奥林匹克运动再度成为一项时髦的活动，这是宙斯意想不到的。
1865年，一个叫约翰·赫利的利物浦人和德国某体育俱乐部的代表拉文斯坦，在伦敦成立了国家奥林匹克协会。不久，赫利联系到布鲁克斯，二人凭借德高望重的地位，将运动会开在了最让英国引以为豪的建筑——水晶宫里。运动会引起了极大的轰动，吸引了10000名观众和200多名运动员。赫利等人非常高兴，他们准备了金、银、铜牌奖给比赛的优胜者。得到奖牌最多的运动员还可以额外得到一枚金质奖章。
水晶宫运动会是一场平民的盛会，是英国人在1865年最难忘的回忆之一。但它的平民性也惹来上流人士的反感。伦敦的精英们立刻创立了业余田径联合会，试图告诉人们，英国的体育应该也必须由精英阶层掌管。精英们强调，只有真正的绅士和体育的业余爱好者，才有资格参加运动会。按照当时的社会标准，所谓的绅士至少要有体面大学的学习背景。
宙斯不想看到奥林匹克运动成为少数人的特权，国家奥林匹克协会也是如此，他们对业余田径联合会的指责置若罔闻。谁都有权享受运动，在体育世界里，人不应该有身份地位的差别。
对参赛资格的要求反映着一场运动会的性质。古奥林匹克运动一开始就被定位在“古希腊人的运动会”上，所以它要求它的运动员必须是地道的古希腊人。直到20世纪，人们对现代奥运会的性质仍存在不同的看法，对运动员参赛资格的争执也没有停止过。不过，这些争论都不会削弱人们对奥林匹克运动的兴趣。运动会，不管是国家奥林匹克协会组织的，还是由业余田径联合会安排的，都受到了大众的欢迎。宙斯也可以和人类一起重温奥运会的美好了。
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