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《男女本色:破译男女密码 解读现代情爱》作者: 杨飞 

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 回书目 

《男女本色》 第二部分
《男女本色》 女人想要什么(1)

作者:杨飞    出版社:中国工人出版社

    女人究竟想要什么?

    从古至今闲着没事干的男女都爱思考这个问题,答案自然也就千奇百怪。

    随便拈出一个来,离我们近一点的:台湾有位风头健硕的大学问家,虽已年逾古稀,依然精神矍烁,常在各色平面或立体媒体上活动筋骨,大展拳脚,嬉笑怒骂,皆有看头。

    更令天下男人流口水的是,他老人家很有艳福,先后结过N次婚,并且个个都是美女。其中尚有著名影视明星,促其成就一段才子佳人之姻缘———不幸这段童话仅维持了几个月便抱病而终。事隔多年后又在电视上打起口水官司,很勾观众眼球,尤其令俺这种热衷一切八卦及低级趣味的观众津津乐道。

    如此有学问又有女人缘儿的老先生,却得出一个结论,曰:女人不知道自己究竟想要什么!

    不知是他老人家被众多的女人搞晕了头,还是搞到一起的女人尚不够多?总之,这个答案等于什么也没说。

    女人当然知道她们想要什么,就是不明着说出来罢了———女人生来名堂就多!

    在《亚瑟王的故事》里,女巫说出了一个貌似真理的答案:女人最想要的是主宰自己的命运。

    据说亚瑟王的密友加温,英姿威武,为了救亚瑟的性命,决定娶那个丑陋无比、面目恐怖的女巫———这是女巫开出的条件———看看,连女巫也会被帅哥搞晕了头!

    看来长得帅也不是总占便宜———万一被女巫之类惦记上了,没得逃。

    到了夜晚的洞房中,女巫却变成了美丽无比的少女。女巫对加温说,上帝被加温的真诚感动,所以允许女巫一半时间作女巫,另一半时间成为美丽的少女。

    女巫问加温:你是愿意我白天在众目之下做女巫,而夜晚做你身边美丽的少女呢?还是白天做少女而夜晚做女巫呢?

    加温想了想,回答:既然女人最想要的是主宰自己的命运,那就由你自己来决定吧。

    结果女巫无论是白天还是夜晚,都做了一个美丽的少女。

    据说那是因为上帝再一次被加温的宽容与尊重所感动,允许女巫做了永久的少女。

    看来不仅女巫迷恋帅哥,上帝也对帅哥偏心。

    真诚、宽容、尊重以及主宰自己的命运,是每个人都需要的,人皆欲之,并不具有明确的性别特征。

    亚瑟王的故事传承着基督文明,连“女人需要什么”这么现实的问题,都蒙上了灵魂救赎的面纱———高尚朦胧,却有点儿虚,不那么实在。

    还是我们的文学作品中讲得实在,并且在现实生活中具有可操作性———《水浒传》中西门庆欲勾搭潘金莲,向王婆问询泡妞秘诀,王婆用了五个字就点中了女人穴位:潘驴邓小闲。

    潘,自然是潘安之貌。

    潘安乃魏晋时期洛阳美男子,号称中国古代第一帅哥;潘安不仅长得帅,而且文章写得好,才貌双全,迷倒诸多mm。

    不曾想近来有好事之人,定是妒其才貌,从某个犄角旮旯处考证出:潘安曾靠牺牲色相,侍奉过中国历史上最荒淫残暴的皇后贾南风。这着实令人大跌眼镜,贾南风堪称史上最丑陋无比的皇后,号称“泼皮悍后”,身材短粗,面皮黑厚。如此天下最帅之美男与史上最丑之恶后搭对在一起,真是空前绝配,颠倒乾坤!

    驴,权宜意会,床上功夫厉害。

    想来那时社会上对女人的性欲还是很宽容和认同的,要不怎么会有“脏唐乱宋”的盛大景观呢!不似后来那般遮遮掩掩,羞羞答答———让全体男人误以为自己是动物,而女人则是毫无性欲的圣洁女神。

    大概到了北宋时期,理学家程颢、程颐对当时社会上的男女关系已极为不满了吧?于是哥俩儿一起摆出一副卫道士的生冷面孔,主张宣扬“灭人欲,存天理”,对宋朝以后各个朝代的社会意识形态影响甚大。

    不知女性的性冷淡是否被程朱理学学说教化出来的?

    南宋道学家朱熹老先生,对女性的性道德更加严格要求,并发扬光大,曰:饿死事小,失节事大。

    什么是“失节”?就是一个女子死了老公再嫁;或是自愿或是被迫地与老公之外的男人搞上男女关系。

    “男女授受不亲”这玩意儿,确实有着非凡的道德教化功力!不然怎会有“寡妇断臂”,“乳疡不医”的光辉榜样?

    五代时,某寡妇被店老板拉了一下手臂,竟自愿断去该臂;元代时某女子患乳腺疾病,认为体肤给男医生看到是有辱名节,遂拒医等死。

    此二女遂成为彼时女子行为道德之楷模,被道德家们写入史册,大肆褒扬。

    如此,倒是王婆之流更具现代人性观。

    邓,是邓通之财。

    邓通乃汉文帝时期的巴蜀富豪,富可敌国。邓通造币发了大财,并依仗着跟文帝关系“铁”,很是风光了一段。据查,邓通先生马屁拍得很有名,“吮痈舐痔”这个词就是从他这儿来的。可惜文帝死后,汉景帝一上台就把邓通的财产全没收了。邓通最后沦为乞丐,贫困而死,算是白忙活了!

    小,原意大概是说泡妞要有耐心和恒心,还要有绵里藏针的巧劲,软硬兼施。不过俺更愿意理解为要有“小人之功”———会甜言蜜语哄女人欢心,不能老端着个大男人的虚架子,该硬时得硬,该软时得软,毕竟软硬不吃的女人不多。

    闲———就不用说了,您得有那闲工夫陪着呀,要不怎么叫“泡妞”,“泡”就是消磨时间。

    一个大男人如上所述,五毒俱全,焉有女人不上钩的?可见“潘驴邓小闲”应是女人想要之物。

    果真如此,古时的美女倒也有品位、有原则———想当初潘金莲小姐就是不肯嫁给富而老朽的老员外做小妾,才被发配给武大当老婆的。不似现代美女们———原则、气节全无———男人尽可以老矣,垂矣,丑矣,阳痿矣,只要有“邓通之财”,来者不拒,全不在话下。

    现代男人泡妞简单多啦,甚是无趣!

    尽管前有女巫的灵魂教化,后有王婆的现实点拨,但俺仍觉未到画龙点睛之处———前者太虚,仿佛女人全不食人间烟火,只留有尊严便可主宰自己的命运;后者又太实,仿佛女人全无心灵,只有感官需求及身外之物便可苟活于世。

    若真如此,又哪里来的那些痴男怨女,生死相许呢?


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   共有34条评论   查看所有评论>>用户评论

  • 评论者:搜狐网友  评论时间:2008-08-28 20:29:42  IP:已记录  
  • 开头有关“四商”的论述还有些新意,后文却越来越一般,只是罗列总结了一些社会现象和男女关系现状,没什么新意也没什么深刻的认识。
  • 评论者:搜狐网友  评论时间:2008-07-29 05:43:39  IP:已记录  
  • 很好
  • 评论者:搜狐网友  评论时间:2008-07-25 22:05:20  IP:已记录  
  • 很深刻

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