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［原文］
冉有曰：“夫子为卫君乎①？”
子贡曰：“诺，吾将问之。”
入，曰：“伯夷、叔齐何人也②？”
曰：“古之贤人也。”
曰：“怨乎？”
曰：“求仁得仁，又何怨？”
出，曰：“夫子不为也③。”
［译文］
（7.15）冉有问：“老师会援助卫君吗？”
子贡说：“好，我去问他。”
走进屋里，问：“伯夷、叔齐是怎样的人？”
说：“古代的贤人。”
又问：“他们冤枉吗？”
说：“他们追求仁善并得到了仁善，有什么冤枉呢？”
（子贡）出来后说：“老师是不会帮助卫君的。”
［注释］
①“为，助也。”（郑玄）卫君，指卫出公蒯辄。卫灵公太子蒯聩，以罪亡晋。灵公死，聩子辄立。晋归蒯聩，卫出公拒让位于其父。冉有问即指此。
②伯夷、叔齐，商纣王时孤竹公子。武王灭纣后，为示抗议，不食周粟逃入首阳山中，饿死。
③杨伯峻说：“卫出公辄。辄是卫灵公之孙，太子蒯聩之子。太子蒯聩得罪了卫灵公的夫人南子，逃在晋国。灵公死，立辄为君。晋国的赵简子又把蒯聩送回，借以侵略卫国。卫国抵御晋兵，自然也拒绝了蒯聩的回国。从蒯聩和辄是父子关系这一点看来，似乎两父子争夺卫君的位置，和伯夷、叔齐两兄弟的互相推让，终于都抛弃了君位相比，恰恰成一对照。因之下文子贡引以发问，借以试探孔子对出公辄的态度。”
［原文］
子曰：“饭疏食①，饮水②，曲肱而枕之③，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
［译文］
（7.16）孔子说：“吃粗粮，喝清水，弯起胳膊而当枕头，快乐也会在其中。不正义而得到富贵，对我来说有如天上的浮云。”
［注释］
①疏食，粗粮。《论语后录》：“疏食，粗粝之粮。”郑玄注：“疏、粗古通。”
《说文》：“粗，疏也。”古代以稻粱为细粮，以稷为粗粮。（见程瑶田《通艺录》“九谷考”）
②水，古代以“汤”和“水”为对言，“汤”为热水，“水”就是冷水。
③肱读弓，即胳膊。
［原文］
子曰：“加我数年，五十以学①，［易］可以无大过矣②。”
［译文］
（7.17）孔子说：“上天多给我几年，到五十岁再学习，那就可以不犯大过错了。”
［注释］
①“加，增也。”（郑玄）
②鲁论“易”作“亦”。或以“易”字为衍文。或读“易”为《易经》。《乾凿度》：“孔子占易得旅，息志停读，五十究作十翼。”刑昺疏引《汉书·儒林传》：“孔子晚而好《易》，读之韦编三绝，而为三传。”
此则当作于初离鲁时。
［原文］
子所雅言①，《诗》、《书》。执礼，皆雅言也②。
［译文］
（7.18）孔子喜爱吟诵的有《诗经》、《尚书》。主持礼仪时，诵读都用标准正音。
［注释］
①雅言，旧注谓正言。似谬。何按：余读雅为吟，咏诵也。
②雅，正音，即标准口音。《方言》：“雅，夏也。”雅言，或即夏言也。中夏之言。孔安国曰：“雅言，正言也。”《集释》引《论语稽求》：“正言者，谓端其音声，审其句读，庄重而出之。与恒俗迥别，谓之庄语，亦谓之雅语。”
［原文］
叶公问孔子于子路①，子路不对。
子曰：“女奚不曰②——其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔③。”
［译文］
（7.19）叶公向子路打听孔子，子路没有回答。
孔子说：“你为什么不说——这个人呀，发愤用功会忘记吃饭，心境快乐会忘记忧愁，甚至不知衰老正在逐渐降临云云。”
［注释］
①叶公，楚大夫沈诸梁，字子高。封邑在叶，称叶公。叶，旧音摄，地名，当时属楚，今河南叶县南三十里有古叶城。
叶公是叶邑的卿大夫，楚君称王，叶卿称公。《左传》定公与哀公年之间有关于他的记载。叶公好龙即是他的故事。
②奚，何也。
③云尔：云，言；尔同而，而已，罢了。
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