《论语新解》 第三部分
《论语新解》 乡党篇第十(6)

    ［原文］

    朋友死，无所归①。曰：“于我殡②。”

    ［译文］

    （10.22）有友人死，没有亲属料理后事。孔子就说：“由我来办理丧事。”

    ［注释］

    ①无所归，死无所归。

    ②于，由也，让。殡，停放灵柩叫殡，埋葬也叫殡，这里当指丧葬事务而言。

    ［原文］

    朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜①。

    ［译文］

    （10.23）朋友的赠品，即使是赠车马，只要不是祭肉，不行拜礼。

    ［注释］

    ①车马，重礼也。祭肉，敬神品也。

    ［原文］

    寝不尸①，居不容②。

    ［译文］

    （10.24）睡卧不要像死尸那样挺直，卧室中不会客。

    ［注释］

    ①《集注》：“尸，谓偃卧似死人也。”《说文》：“尸，陈也，象卧之形”。

    ②《经典释文》容作客。

    居不客：居，居室；客，宾客。

    异读居为踞，坐也。杨伯峻说：“古人的坐法有几种，恭敬的是屈着两膝，膝盖着地，而足跟承着臀部。做客和见客时必须如此。不过这样难以持久，居家不必如此。省力的坐法是脚板着地，两膝耸起，臀部向下而不贴地，和蹲一样。所以《说文》说：‘居，蹲也。’最不恭敬的坐法是臀部贴地，两腿张开，平放而直伸，像箕一样，叫做‘箕踞’。孔子平日的坐式可能像蹲。”（说见段玉裁《说文解字注》）

    ［原文］

    见齐衰者，虽狎①，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服者，式之②。式负版者③。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈④，必变。

    ［译文］

    （10.25）见了服丧者，即使是亲近的人，神情一定变为严肃。见佝偻者和盲者，即使地位很低，也必以礼相见。（乘车）遇到服丧者就俯身扶轼。遇到背负国家户籍、地图者，就俯身扶轼。主人陈设丰盛的食物，必定改变神色，起身致谢。遇到迅雷疾风，必定变得很严肃。

    ［注释］

    ①狎，近。

    ②式同“轼”，古代车辆前的横木叫“轼”，这里作动词用，用手扶轼的意思。

    ③版，国家图籍。

    {4}迅雷风烈，就是“迅雷烈风”。

    ［原文］

    升车，必正立，执绥①。车中，不内顾②，不疾言，不亲指。

    ［译文］

    （10.26）登车，必端正站立，拉住车上的绳子。坐在车中，不从内张望，不突然讲话，不指指点点。

    ［注释］

    ①绥，绳也。

    ②鲁论无“不”字。顾，皇侃疏：“回头也。”

    ［原文］

    色斯举矣，翔而后集①。

    曰：“山梁雌雉，时哉②！时哉！”

    子路共之③，三嗅而作④。

    ［译文］

    （10.27）有彩色物飞起，滑翔而后停落。

    孔子说：“山上的雌雉，是啊！是啊！”

    子路轰之，（野鸡）张翅三次而飞走。

    ［注释］

    ①集，栖也。

    ②时，读为是。

    ③共同“拱”。

    ④嗅，异本作臭，当作狊，张两翅之貌。唐石经中嗅作戛，像鸟鸣。

    此章意不明，历来聚讼纷纭。