卷三
第八章 伦理的经纬

    “全心，全灵，全意爱天主及爱人如己。”能否有一时，在一地，会变成一句不合理的格言？决不会的，为此，违反本性的罪恶，如同所多玛人的淫乱，没有空间，没有时间，永远当受诛罚。就是在整个人类蹈了所多玛人的覆辙之后，为了天主的永律的不容侵犯性，也是不能解禁的。天主和我们的中间是社会。用淫乱糟蹋天主给我们的本性，就是侵犯社会。

    至于那些违反风俗习惯的无耻勾当，当看不同的习俗，予以避免。一城或一国，赖以维系的习惯与法律，绝对不该为了一个市民或一个外国人的好恶，而遭受牺牲。不与整体协和的部分，是可耻的。可是，当天主颁布了与习俗或一种约章冲突的命令，即使这件事情，在这个地方，从没有做过，也当奉行维谨。假使这件事情，已经凌夷的话，当使它复兴；假使它还没有的话，当使它成立。一个君王，在他掌管的城里，尽可以创立一种前人或他没有想到的新法。听他的命，并不破坏该城的社会原则。相反，不听他的命，倒是破坏社会原则；因为听君王的命，也是社会组织的基本。那么，对于天主，天地大君的命令，岂不更当绝不犹豫地去服从么？在社会的组织里，下级当服从上级；当知天主是无上的上级。

    关于反性的罪恶的观察，也可引用于别的，或以谤毁，或以暴力陷害人的罪恶。这些罪恶，或为了报复，如在两个仇人间；或为了贪财，如拦路行劫；或为了避祸，如对于自己不信任的人；或为了嫉妒，如穷汉羡富翁，富翁怕人家会和他并驾齐驱，或恨人家已达到目的；或为了幸灾乐祸的心理，如讥笑戏弄人家。

    这是几种主要的罪恶；它们的根子是骄傲，好奇心和追求肉身的快乐。可是，有时只根于一种，有时却根于二种，有时竟根于三种。吁，最高上，最温和的天主，在这罪恶里生活的人常干犯你的十诫，时而前三诫，时而后七诫。可是任何罪恶都不能侵犯你，因为你是无法可以糟踏和损害的。实在，你只罚人们违反自己的罪恶：因为他们得罪你，同时就损害了他们的灵魂。他们的罪恶，或出于过度的享受，或出于逆性的举动无非自骗罢了。他们用思想，用言语，反抗你的权威。有时他们的大胆，竟敢冲破社会的屏障，独立门户；照他们的好恶，创造各种派别。啊，生命的泉源，你是普世独一的真的造物主，大君王。只知有自己的傲心的人，就把部分当了整体。

    一个人怎样会面向你呢？不是依靠一种孝悌之忱么？你医好我们的恶习。对于悔过的人，你慈祥悱恻；你俯听我们罪奴的呼声；你解放我们自做自缚的锁链。只要我们放弃桀骜的自由，在不怕失去一切的心理之下，爱至善的你，超过了爱我们自己，你就会予以援救。