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穿过五四大道，看到一座建于晚清年间的四合院，门上写着：治贝子园。
门口还有尊老子石雕立像，高约两公尺。
内院是古色古香的小庭院，处处显得古朴而典雅。
“今天在这上课？”我问暖暖。
“听说是。”暖暖说。
“嗯。”我点点头，“这里跟我的风格很搭。”
暖暖笑弯了腰，好像刚听到一个五星级的笑话。
今天上课的老师一头白发，但脸上没半点胡碴，讲的是老庄思想。
从《道德经》第一章“道可道，非常道；名可名，非常名”开始讲起。
“道”是可以说的，但可以用言语来表述的道，就不是永恒不变的道；万事万物面目之描述——“名”，也是可以被定义的，然而一旦被清楚定义，则万事万物的本来面目便不可能被真实描述。
嗯，好深奥。
通常如果听到这种深奥的课，我都会利用这段时间养精蓄锐。
但能在这样的地方上课是毕生难得的经验，我的好奇心便轻易击溃睡意。
偷偷打量教室四周，屋上的梁、地下的砖都泛着历史的痕迹。
空气的味道也不一样，有一种淡淡的香味，说不上来。
我在暖暖面前的纸上写着：有没有闻到一股特殊的香味？
暖暖闻了闻后，也在我面前的纸上写着：没。是啥味？
我又写：这种味道跟我身上很像。
暖暖写：？
我写：那叫书香。
暖暖写：闭嘴！
我写：但我是用手写的。
暖暖写：那就住手！
快下课前，老师说人的本性就像一块埋在心底深处的玉，只露出一小点。
每个人必须一点一滴去挖掘埋藏在心中的玉石，挖出它、琢磨它。
这便是寻求自我发挥本性的过程。
“要努力挖掘自我。”老师以这句当作课堂结尾。
“你挖到自己了吗？”离开治贝子园后，暖暖问。
“挖可挖，非常挖。不如不挖也。”我说，“这是道家。”
“还有别的吗？”暖暖说。
“挖即是空，空即是挖。这是佛家。”我说。
“再来呢？”
“志士仁人，无硬挖以害仁，有不挖以成仁。这是儒家。”
暖暖叹口气，说：“瞎说好像就是你的本质。”
“你现在才发现吗？”
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