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“你看。”我转身对着她，“我眼睛有张开，所以是明说，不是瞎说。”
暖暖正想开口回话时，听到老师们的催促声，催大家集合。
学生们都到齐后，全体一起照张相，便到附近的饭馆吃饭。
分组果然有好处，吃饭时就按组别分桌，不必犹豫怀疑。
我和暖暖同一组，同桌的学生也大致有一定的认识，吃起饭来已经不难。
这顿饭吃的是水饺、馄饨再加上点面食，天气热我胃口不好，没吃多少。
饭后要去逛北海，北海是皇家御苑，就在紫禁城西北方，很近。
前门西侧有座圆形团城，团城上承光殿内北面的木刻雕龙佛龛内，供奉一尊高约一米五，由整块白玉雕刻而成的释迦牟尼佛坐像。
玉佛洁白无瑕，散发清润光泽，可惜左臂有一道刀痕，是八国联军所为。
我猜是因为八国都想要，于是想把玉佛切成八块，但是没有成功。可见玉佛是绝美的艺术品，让人在杀人放火之余还可冷静考虑公平分配。
承光殿前有个蓝琉璃瓦顶的亭子，亭中石莲花座上摆放一个椭圆形玉瓮。玉瓮是墨绿色带有白色花纹，高七十公分，周长约五米，简直像浴缸。
浴缸是玉缸，玉缸像浴缸，道是浴缸却玉缸，怎把玉缸当浴缸。好绕舌。
北京李老师说这是元世祖忽必烈入主北京后，为大宴群臣犒赏将士，令工匠开采整块玉石再精雕细刻而成，作为酒瓮，可盛酒三十几石。
玉的白纹勾勒出汹涌波浪、漩涡激流，张牙舞爪的海龙上半身探出水面；又有猪、马、犀牛等遍体生鳞的动物，像是神话里龙宫中的兽形神怪。
整体雕刻风格显现出游牧民族剽悍豪放的气魄。
“乾隆年间对这玉瓮又修饰了四次，由于元、清的琢玉技法、风格不同，因此可以区分出修饰过的差异。”李老师说，“同学们看得出来吗？”
大伙仔细打量这玉瓮，议论纷纷。暖暖问我：“你看得出来吗？”
“当然。”我点点头，“元代雕刻的线条较圆，清代的线条则较轻。”
“是吗？”暖暖身子微弯，聚精会神看着玉瓮。
“元代圆，清代轻。”我说，“这是朝代名称背后的深意。”
暖暖先是一愣，随即直起身，转头指着我说：“明明不懂还充内行。”
我当然不懂，如果这么细微的差异都看得出来，我早就改行当米雕师了。
北海其实是湖，湖中有座琼岛，下团城后走汉白玉砌成的永安桥可直达。
琼岛上有座白塔，暖暖说这是北海的标志，塔中还有两粒舍利子。
登上白塔，朝四面远眺，视野很好，可看到北京中心一带的建筑。
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