|
选择字色： 选择背景色：
回书目 
以前读过私塾的人，一般都有一手好字，这主要是因为其在私塾读书时受过严格训练。中华书法饮誉全球，与私塾严格遵循程序进行书法教育有关。毋庸讳言，我国年轻一代科学水平有了很大提高，但书法水平却急剧滑坡，有些名人连自己的名字和工作单位都写不好，这与中华数千年文明史很不适应。因此，借鉴私塾书法教育方法开展书法教育是很有必要的。
一位教育家曾经说过，真正进行了因材施教，才算实施了教育。私塾实施的是个别教育，个别教育与因材施教有着千丝万缕的联系，由个别教育到因材施教只有一步之遥，有经验的塾师在对学生进行个别指导时，往往能根据学生的不同情况采取不同的方法进行指导。
私塾实施个别教学，进行因材施教有得天独厚的优势。我们今天实行的是班级教学，一个班一般在50人左右，而且一般任课教师也不可能像塾师那样成天与学生泡在一起，因此，塾师进行因材施教时所采取的方法，应引起我们教师足够的重视。在教学、批改作业，或是一起开展活动时，对不同学生应区别对待，从学生的实际出发，培养学生对科学知识的兴趣和独创精神，以发展学生的个性，使他们既全面发展，又有个人的兴趣爱好及一技之长。
由于私塾在学生作文方面重视八股文写作，因而我们以往对私塾作文教学中的某些具有现代价值的东西全盘否定了。其实，私塾的作文教学颇有特色，形成了阶梯式的教学程序。私塾在学生习作训练上，提出了词义并重的原则。塾师在长期的作文教学实践中摸索到了作文教学的一个重要原则，这就是“辞章”与“义理”并重并举，使形式和内容的关系得到较好的处理。
私塾当然存在很多弊端，如教学无一定计划，课程单一，全部课程由一位塾师“包打天下”，大部分教学内容陈腐脱离实际，作文大多为学写八股文，教学方法太注重背诵，体罚严重地存在，等等。但是私塾在教学方法上还是有一些值得我们借鉴学习之处，这些对于实施素质教育，丰富教学方法，提高教学质量，还是具有现代价值的。
湖南师范大学教育科学学院副院长张传燧就认为：私塾教育确能弥补我们现代教育功利性太强的不足。但这种学习阅读不能走向极端，一定要和现代教育结合起来，才能适应我们这个社会的需要。
在我看来，私塾回潮实际上凸显了农村教育的软肋。
软肋之一是学费较高。相对公办教育而言，私塾收费比较便宜。私塾先生李复兴说早年他向学生每天收取1两米、1毛钱。因为如果有10个学生，1天就有1元钱，0.5公斤米，正够他一天的生活费用。2002年，他向学生每月收取50元。李复兴说：“我教书也为生计想，但赚钱不是目的，而是看重别人对我有请求。”
软肋之二是只让少数人获益。现在的正规教育，事实上只成就了极少一部分能够爬上高考阶梯的农家子弟，而大多数人从这个教育体系获益甚少(付出很多，而且越来越多)。相当多的农民孩子没有完成九年义务教育，即使勉强完成了，也达不到这个教育要求的素质水准。有太多的农家子弟，受了6年或者更多的教育，却连封信都不会写。但是，恰恰就是另外一批农家子弟，而且还是他们中间程度差和比较差的那一部分，在读了两三年甚至一年的私塾后，不仅可以对对子，而且可以流畅地写作文了。因为除了传统经典提供的滋养，私塾老先生还注重将社会教化融入日常学习过程。如朱执中给学生出的作文题，大多取自看得见、摸得着的“乡土教材”，针对本地一些很实际的事情。如《买码的害处》、《勤俭与懒惰的对比》、《保护森林的好处》、《不忘父母恩情》等。
软肋之三是内容脱离农村实际。浙江大学古代文学博士研究生白崇认为，私塾是封建科举制度的产物。在现代社会中，还有人对它感兴趣，并不是因为私塾这种形式，而是因为私塾中教授的中国传统文化的内容。这暴露出当前学校教育中传统文化较少的缺陷，使一些对传统文化有深厚感情的人感到不满足，因而出现了私塾还有市场、还在平江农村存在的现象。
大坪乡扩大村农民樊岳桥曾干过一件“大事”：将私塾老先生艾礼云接到自己家里，吃穿浆洗照应全包，每年再给300斤稻谷，让他给儿子樊格君整整教了7年老书。樊格君当时正读初一，数学比赛拿过全乡一、二名，老师们都为他惋惜。有媒体的记者问樊格君，对父亲当初的安排是否后悔？当年33岁的樊格君不假思索地说：“后悔没道理。”樊格君如今在家务农，偶尔也承揽本地一些建筑活，爱人在村小学代课。遇红白喜事有人宴请，樊出面司仪应酬，甚至跨越省界，应邀到河对岸江西本家那边走场子。在当地人眼里，他“是个跑得满台的人物”。
软肋之四是功利性太强。高中毕业并读过5年老书的南江镇崇义村支书童振武说，现在农村学校教育是为考大学设计的。一个最大的特点就是只有读上去考出去，才有出息前途。如果你读不出去，回到农村就非常惨。“文不像相公，武不像关公”，过去学的和生活脱节，根本派不上用场，甚至连起码的待人接物也不会。一切都要从头来过。读老书就不一样，如果你有一笔好字，会做祭文，会写诗联对子，会婚丧嫁娶红白喜事应酬，很快就能融入当地生活，走出去别人看法也不一样。童振武说：“读新书能够搞事(干工作)，读老书晓得做人。这是我们这里的一致看法。”
农民有意无意将“新书”和“老书”对立，说明它们之间确需一种沟通互补。
虹桥镇联校校长李冬明认为，老书教育内容上封建的东西不多，除了注重字词句基础训练，更注重礼节和如何做人的陶冶，注重遵纪守法教育，约束性强，对弘扬传统文化有较大作用。现行教育是缺乏这些的。
软肋之五是忽视国学教育。现代学校教育较之旧式私塾有很多长处，但在国学的学习上，确有两个弱点：一是忽视背诵。读书不但要用眼看，还要用嘴念，背书较单纯的看书能更深地摄取书中三味。二是忽视背诵经典。经典在书中“含金量”最高，能“以少许许胜多许许”。今天的儿童教育，当然不能再片面强调死记硬背，但是熟读一些经典还是很必要的，即使是“不求甚解”，也大有好处。根据现代医学理论，儿童到了十三四岁理解力才开始发展，在此之前则是记忆力惊人。利用此时的记忆力，让他们背诵一些经典，记住一些中国经典文化，在今后的成长中得以反复咀嚼，将会受用终生。
现代私塾的出现，是对现代学校教育中这些软肋的反拨，值得公立学校反思。因为，现在的中国农村教育与城市教育相比，依旧是二元隔离的状态。在我国的义务教育投入中，乡镇一级的负担竟高达78％左右，县财政负担约9％，省地负担约11％，中央财政只负担了约2％。(国务院发展研究中心《县乡财政与农民负担》)义务教育投入的大头集中在乡镇，而乡镇又基本上属于“吃饭财政”，无心也无力拨款投入义务教育，实际上就变成了民众自己为义务教育“埋单”。而由于资金匮乏，农村教师的素质、软硬件设备的配置以及受重视程度，都使得农村教育远远不及城市教育，何况还要经历高考分配资源悬殊的挤压。绝大多数农村青年成为高考的失败者，他们除了部分进入城市打工外，更多地还是要留在农村生存。而现代私塾，就是给这些农村青年重新溶入农村话语体系的归位教育。
回书目 
