第四部分
第二十章：万物皆数(1)

    万物皆数

    的确，我来自于另一个世界，就是你们所推测的“可能世界”。

    在300多年前，我们同属人类一脉，但300年后，我们在地球两界平行发展。

    事件要追溯到牛顿时代，当时奉为划时代的巨著《数学原理》出版后，整个人类被牛顿的理论所迷惑，“万有引力”所塑造的宇宙观被确立，牛顿被捧成创世者，而另一个名叫莱布尼茨的伟人却被人类遗忘。

    我们信奉的是莱布尼茨的理论，因不满牛顿理论占据着太多人的头脑，厌倦人类的趋炎附势和缺乏判断力，从人类世界分离出来。

    若把你们所处的世界称之为“牛顿世界”的话，那我们所处的世界可以叫“莱布尼茨世界”。

    你们不要打岔，认真听我的解释就行。

    我们的世界以计算为基础，计算即存在。将万事万物，无论是实体的还是抽象的都交与数学来处理。

    循环论证循环论证：即在论证过程中，论题的真实性是要靠论据来证明的。同时论据的真实性反过来又要依赖于论题的证明。一般表现形式是：若A则B，若B则C，若C则A。举个实例就是。 甲：耶稣是上帝的儿子。 乙：你是怎么知道的?甲：因为《圣经》上是这样写的。乙：《圣经》上写的就可信吗? 甲：《圣经》是上帝的儿子耶稣写的，当然可信。与数理逻辑是“牛顿世界”与“莱布尼茨世界”的最大区别。牛顿世界将无法找到的原因，最终交给上帝，也就是所谓的“第一推动力晚年的牛顿致力于对神学的研究，否定哲学的指导作用，虔诚地相信上帝，埋头于写以神学为题材的著作。遇到难以解释的天体运动时，提出了“神的第一推动力”理论。他说“上帝统治万物，我们是他的仆人而敬畏他、崇拜他”。”，而我们只会把一切交与计算，若无法计算出结果，我们就会寻找更强大的计算工具。当你们的思辨能力日益精进，甚至产生了爱因斯坦这样依靠逻辑可以推理出四维空间的巨匠时，我们世界的计算工具也在日新月异地发展。

    罗素只说对了一半，“莱布尼茨世界”的确内容深奥，条理一贯，有着惊人的逻辑性，但同时也是正统的，是人类寻求宇宙真谛的最优选择，只是愚蠢的凡夫俗子无法理解。

    1646年莱布尼茨的诞生对“牛顿世界”来说，可能只与笛卡儿及高斯这些伟人一样平常，是历史银河中的一颗星星而已，甚至有许多平民根本不知道这个百科全书般的伟人。在你们的眼中，牛顿与爱因斯坦才是你们的绝对坐标。而莱布尼茨的诞生对于我们来说就是创世之日，他是我们的上帝，我们奉他为世祖。

    《论组合的艺术》是世祖创世思想的起源，也是现在地球联邦WAR大科学家聂泰极最为迷恋的论文。“牛顿世界”除了几个特殊的天才明了意义外，大部分只是把它与欧拉的《无穷小分析引论》相提并论。它是世祖“数理逻辑”思想殿堂里的星星之火，闪耀着无与伦比的智慧与划破天际的灵光。“牛顿世界”最终也不得不承认，世祖是你们数理逻辑的创始人，你们也不得不将数理逻辑作为计算机技术的基础，不得不沿着莱布尼茨的思想进行工作。

    “牛顿世界”爱把世祖莱布尼茨与牛顿同时创立微积分这一事件当做他伟大的原因，其实微积分的创立只是他一生中的其次事件。世祖与牛顿不一样，他对微积分的创立并不太在意，那件事没有构成巨大伤害，微积分再怎么伟大也不过是一种数学工具。最可悲的是世祖毕其一生找到了打开宇宙真理之门的钥匙——以二进制为工具的逻辑运算的理论。这个理论遭到峋山隐修会峋山隐修会（Priory of Sion）是一个宗教组织。Sion即锡安山，位于耶路撒冷城东，被犹太人视为圣山。峋山隐修会是1099年成立于欧洲的一个非常有势力的秘密社团，宗旨之一是通过展示经文和遗物将犹太教和基督教统一，并构建新的“神圣欧洲帝国”。相传其成员包括艾萨克·牛顿爵士、波提切利、维克多·雨果与达芬奇。这在《达·芬奇密码》里有详细表述。的打压，普通民众也没有多少人相信。整个欧洲被“万有引力”的光芒笼罩，被牛顿建立的力学大厦蛊惑。

    在与牛顿的较量中，由于当时生产工具的限制，本来掌握了最伟大理论的世祖，却被愚昧的人类以为败在牛顿手下，世祖一直死不瞑目。

    好在世祖有先见之明，知道理论难以为世人接受。为了让自己的理论能够传承下来，建立一个不同于世俗社会的“可能世界”。

    世祖长时间供职于布伦瑞克家族，同时也被维也纳、柏林、彼得堡等王室所雇用，而且与彼得大帝，弗里德里希一世，维也纳皇帝，甚至中国的康熙皇帝都有交往。很多人认为他是为了获得皇权的庇护，是一个热衷名利的学者；或者是为了建立刻下自己名字的科学院，然后传承万代而不朽，其实更重要的原因是他为了获得更多的财力支持。毕竟，建立一个桃花源没有经济作为支撑也是不可能的。