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一瘸一拐走出禅堂大门，我和张先生相视良久，默然无语。
永信方丈很关切地问我们感受。
我说：感觉前世曾在此修行过。
张先生说：安知前世我非僧？
有所悟
非常有幸，在少林禅堂“修行”的几天内，接连听到了永信方丈和禅堂首座惠通老和尚的开示。
永信方丈身为一寺之主，法务甚多。然而，每次回到寺院，第一件事便是到禅堂，看望一下来自天南海北的同参，并和大家共同坐香。这天下午，在惠通老和尚和众禅者的要求下，永信方丈为我们开示：
“我这次去了好几个国家，所到之处常常听人谈起我们少林的禅堂，很多人想了解作为禅宗祖庭的少林寺，这里的禅者究竟是如何修行的，很多人提出想来这里一起体验，我不敢答应，不敢打扰了各位同参。我对海外友人讲，参禅修行是佛教徒的根本，少林禅产生于少林、产生于嵩山、产生于中原，有着一千多年的根基，是中国禅的直接体现。但中国禅应该是神圣的，也可以有一点神秘……”
寥寥数语，大和尚道出了一个崭新的概念：中国禅。沿着这思路想下去，就在这五乳峰前，达摩祖师开创了中国的禅宗，一代又一代的传承，直到六祖慧能。一花开五叶，而五宗在禅堂中相会，又归为一统——中国禅。这是不可思议的因缘造化。
惠通首座的开示别具一格——他手持香板打了每一位参禅者肩头两下。当然也包括张先生和我。那轻轻的两个香板，打在肩上，一如扣在心中，令人震撼。
“让大家吃两个香板，是问问你修行的功夫够不够。在这里，大家一起来修行，修什么呢？修掉我们的妄想习气，修出我们的智慧。……我住禅堂几十年了，但是我不如大家……”
老人上了年纪，步履有些沉重。但是，那股精气神儿还在，对禅堂的热情无人可比。
一个半小时的禅坐，绝不敢言悟。
然而，这次难得的体验，却很难让人不有所悟。
《金山规约》有言：大匠诲人必以规矩。与儒家“严师出高徒”异曲同工。有了高标准严要求，才有可能成才。
在禅堂，没有文字禅，没有口头禅，讲的是真功夫、真修行，是禅者自己对自己的一次彻底的较量。
在禅者的眼中，大地万物皆是禅机，未悟道前看山是山，看水是水；悟道后，看山还是山，看水还是水。但是前后看山水的心境不同了，悟道后的山水景物与我同在，和我相融，任我取用，物我合一，相入无碍，这种禅心是何等的超然。
离开少林那天，张先生和我去禅堂中和熟悉的几位法师告别。临了，我们默立在禅堂外，和禅堂所有的同参告别。
接连下了几天的冬雨终于停了，少室山迷人的阳光为我们饯行。车开出去一段，回头看，少林寺被一片雨后初晴的葱茏包围着，意境高古。
我知道，这将是一次终生难得的体验。
我知道，写了上面的文字，便离开禅法很远了。如同当下的我，心念虽在禅堂，而身已在京城，有些距离是无法填充的。
2006年12月14日晨
写于北京
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