第二部分
后记：少林缘，中国禅(1)

    李阳泉

    深秋以来，少林寺禅堂要连打七个七，我和好友张伯元先生相约来到少林的时候，已经打完了五个七。在永信方丈和少林禅堂首座惠通禅师的特许下，我们获得了极为殊胜的因缘：进入少林寺的第一“禁地”——禅堂，体验了一次“禅者”的生活。

    选佛场

    打禅七非比寻常。日常的修行深浅需要在打七时取证的。自古以来，无数禅者在禅堂中悟到人生的真理，彻见自我的本性，而成为一代人天师范。

    为了在禅堂中不至于太显眼，我们穿上了僧人的大褂和僧鞋，这样一来，除却烦恼丝尚在，在形象上几可成为禅者了。

    天一直在下着小雨。我们随永信方丈打着伞进入禅堂。正是放参的时间，来自五湖四海的禅师们步履如风在我身边走过。谁会在这个禅七中开悟呢？禅室的帘子半卷着，我探头进去，空无一人。我问知客永了法师，下一支香何时开始坐，永了法师说，还要再等十分钟。

    我的心突然有些紧张。因为当日正午，堂主仁纯法师通知我们，方丈和尚已经应允我们与众位禅者坐一支香了。这是一个让我们兴奋的消息。大概在少林禅堂起七以来，我们是唯一被允许进去体验的“俗人”。可是，我平日里懈怠惯了，别说盘腿，就是干坐半个小时一动不动都很难做到，如今，将要面对一个半小时的长香，面对几十位禅师的“监督”，我能坚持下来吗？

    “没关系的，就是腿疼，疼的时候你就看看谁在疼，不然的话，多想些轻松的事情，一会儿就过来了。”知客师宽慰我。

    我退出禅堂，发现门前有一副对联，上联是：“十方同聚会，个个学无为。”下联为：“此是选佛场，心空及第归”。这“选佛场”便是禅堂的别称。这里的“选”与我们俗世间的选举不同，后者取决于大家的判断，而在这里，能不能开悟，只有禅者自己清楚。

    “当……当……当……”一阵清脆的敲击声由小变大、由远而近，这是钟板在响。禅堂中，这就是号令，被称为“龙天耳目”。钟响的长短和次数都代表着特殊的含义，禅者闻之，便知该如何了。

    禅者们踏着叫香声走进禅室，永信方丈也来了，我和张先生尾随进去。

    禅室正中是达摩祖师的坐像，他微闭二目，嘴角泛着浅浅的笑，让人感到亲切。来不及细端详了，在维那师的一声号令中，众禅者纷纷落座于禅凳上。永信方丈坐进了黄幔下的“维摩龛”里，威仪堂堂。我们也被维那师安排坐下，他冲我们很和善地一笑，轻轻地示意我们，身后有裹腿布。

    我把布拿出来，盖在腿上。记得曾听一位法师讲过“十病九风”的道理，在禅堂中，禅者很注意防风。我盖腿，防风倒在其次，遮住盘得不标准的腿怕是更重要些。

    对面的立柱上有八个字：照顾话头，念佛是谁。

    灯暗了下来，禅堂无比寂静。

    我试着从“念佛是谁”开始想。是谁呢？是我吗？我又是谁？……一连串地发问浮现出来，我的思绪却越飘越远。我坐的位置在达摩祖师像的背面，当年二祖慧可求法的时候大约也是这样一种情境吧？他到底如何向达摩祖师说了第一句话？那个话头究竟是什么？……

    就这样，任思绪飘飞，我的心却始终没有静下来。很快，我的腿开始疼了。眼角的余光看着诸禅者：神态安详，令人起敬。我不敢动，怕自己换腿的声音打了禅修者的岔。