第一部分
释永信(2)

    佛经上说，人身难得。世俗人生尽管没有意义，但一个人一辈子几十年时间，却是很珍贵的，我们通过学佛，通过努力修行，可以过上与世俗生活方式有别的另一种有意义的人生，那就是成佛。有人可能要说了，佛也是人么？是的，佛也是人，佛是觉悟了的人。所以经上说，众生是未觉的佛，佛是已觉的众生。切不要以为成佛以后，就是坐在大雄宝殿的莲花座上，香绕烟熏，万人朝拜。不是这样的。当年释迦本尊成佛以后，还是风里来雨里去，托钵游化一生。成佛以后，人还是那个人，只是他心理状态发生了根本变化，变得明亮宁静，没有任何困扰，生机勃勃，更有活力。我们每天忙忙碌碌，上下左右，东张西望，而佛说不定就紧贴着我们背后，在窃笑我们的糊涂，我有时和人开玩笑说，只要我们突然来个急转身，说不定就能和佛撞个满怀。悟道成佛，随时随地都是可能的，古代、现代的禅师们开悟的故事不是很多么？不要把开悟想象成升天成仙之类的，开悟只是平常事，就像放下肩上的重担一样平常。一个人人品正，一心一意地做人，就自然而然昌盛成佛了。

    看着这些文字，想象着一群小和尚围在他四周，你一言我一语地发问，而他则用如此朴实的语言作答，应该是一件很美妙的事情。

    之后的几天，山上正在搞“禅宗研讨会”，和永信方丈在会上匆匆见面，提出想再深谈，方丈说，山上有很多有修为的僧人，你们还是多和他们谈谈吧，我们只好另择良机。

    新春时节，我们又来到少林寺，在山上过年，并与方丈共品香茗，大师兴致颇高，边饮边谈——

    我问方丈，少林寺讲究“禅拳归一”，这和“禅茶归一”究竟有无关系？

    方丈一笑，说，禅拳归一的说法是缘于少林武术的博大精深，以禅入武，习武修禅，决非自卫之小技；退则参禅养性修道行，进则护寺报国救众生。而“禅茶归一”的故事自古以来不胜枚举，赵州的“吃茶去”，不也是一脉相承？在少林寺，很多僧人有饮茶的习惯，我觉得这是一种修行方式。佛家讲究参禅，喝茶的过程就是参禅的过程；练武术是不是呢？我说当然是，否则怎么称得上“武术禅”？不仅如此，出家人的行住坐卧都可算是参禅。

    方丈说，出家人讲究明心见性、见性成佛。每个人都有一些不好的习惯，如何把这些不好的习惯去掉，达到见性、成佛，便是修行了。释迦牟尼佛为众生开设了八万四千种修行法门，是根据众生的根基来定的，这样看来，修行的方法很多，可谓“无处不禅”，无处不产生智慧，不仅对出家人而言如此，在家人也有很多，关键你能不能发现它，发现了，并努力修行，就不会有烦恼和痛苦；如果没有发现，自然产生不了智慧，于是做什么事都做不好，处处碰壁，你就会感到烦恼。

    没想到方丈会把在家人的烦恼一并说出，让人心有所动。

    大和尚，在家人产生大智慧有没有方便法门？

    当然有！佛家认为，不管是做什么事情，关键看你的心态，你的心态好的话，能够正确对待事物，用理智分析、用智慧行动，你自然就不会有烦恼，于是就不会有痛苦。俗世中很多人往往为了一些不切实际的目的耗费自己的生命，而且方法不得当，不烦恼才怪。说到家是一个心态问题。不论是在庙宇中修行的人还是在各个行业工作的人，有一个规律都逃不脱，那就是要充分认识人生、理解人生。有的人做的是轰轰烈烈的事业，他未必不空虚；有的人做的是社会的边缘事业，他未必不充实。因此，佛家认为，不一定个个都要出家，不一定个个都做一些好的行业。做什么事情，在哪个行业都是一种修行，都是对人生和社会尽责任和义务，从而达到众人满意，这就是一种向善、向上的境界。所以，有没有好的心态决定你是不是对事物看得清楚。

    补记：

    近几年来，少林寺和永信方丈不止一次成为焦点：少林功夫世界巡演、打商标官司、开办实业公司、申报世界口头和非物质文化遗产、少林武功秘笈网上公开、创立“少林学”、全球海选功夫之星、俄罗斯总统普京造访少林……这些在常人看来与清净佛门似乎毫无瓜葛的事情，却实实在在发生在少林寺，发生在少林方丈释永信身上。

    盛名之下大和尚一直保持着僧人的简朴与谦逊，每次见面都给人难忘的亲近感。

    2005年年底，少林禅堂落成，来自天南海北的许多禅和子到少林参禅。禅宗祖庭恢复了应有的气象。2006年年底，新一年的禅七开始，我有幸获得了极为殊胜的因缘：得到大和尚的许可，进入禅堂，与各位禅僧共同坐禅。永信大和尚尽管寺务繁忙，但只要一有时间就会去禅堂静坐，还经常为禅堂开示。大和尚常说：“少林寺是禅宗祖庭，参禅应该是僧人修行的根本。”